a43 

 tro (3). Io air incontro voltando questo in ottave ho 

 preteso dare al principe degli epici la vera forma epica 

 italiana . Egli ha usato libertà di modi e di voci , io 

 ho creduto dovermi limitare a quelle consacrate dai 

 classici, e quando il termine proprio è basso e vol- 

 gare, o morto e sepolto nei vocabolari, sostituirvi il 

 nobile e poetico che più vi si accosta, o valermi di cir- 

 conlocuzione. Finalmente quell' uomo grande dopo aver 

 preso posto fra i primi poeti d'Italia col Bassville , 

 coir Aristodemo , e con altre sue comraendevolissime 

 produzioni , sembra aver voluto in questo lavoro della 

 sua provetta età riposarsi (4), e scherzare ancora tal- 

 volta (5). Così Hobbes più che ottuagenario si riposò 



(3) Blank verse (said an ingenious critic) seems to be verse 



only to the eye It makes some approach to that wich 



is call'd the lapidary style; has neither the easines of prose, nor 

 the meludy of numbers, and tlierefore tires by long continuance. 

 Of the Italian wiiters without rime, whom Milton alleges as 

 precedents, no one is popular. What reason could urge in its 

 defpnce, has been confuted by the ear. lohnson, dissertation on 

 Milton s poctical works . 



(4) Così opina il ilio eulogista . Bìbl. Ital. voi. i4" p- 343. 

 e seg. Pare a noi dunque (egli scrive) che ottimi traduttori es- 

 ser possono coloro, i quali dopo aver lungamente condisceso 

 all' ingegno stampando vesti gie proprie • . . . hanno caro di ri- 

 destare con le poesie che imprendono a tradurre quelle affe- 

 zioni nell'animo loro, le quali da se stesse prorompev<;no, quan- 

 do essi nel vigore dell' età e dell' ingegno .... poetavano libe- 

 mente. Il che per le sventure della vita, e la sollecita morte fa 

 impedito all' Alighieri, all'Ariosto, ed al Tasso e da più miti de- 

 stini conceduto al Monti. 



(5) Come in quelli del libro primo „e vi s' imbarchi Con 

 r ecatombe la rosata guancia Della figlia di Crise „ e in quelli 



. altri del nono „ Nd verun penserà miglior pensiero Di quel ch'io 

 penso, e mi pensai dal punto ec. 



Dal 1674 al 1675. Absit dicto invidia. Si prenda in qae- 



