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 strando di dubitare se vero sia, che la repubblica vin- 

 cesse tutti i popoli mediante la saviezza de suoi foiìda- 

 mentali istituti. Di che non bisogna biasimarlo, perchè 

 Plutarco ed anche Livio parteciparono in questo mede- 

 simo dubbio. Ed è indizio di animo modesto e filosofico il 

 credere che la fortuna più che gli umani disegni condu- 

 cano le cose de' popoli a prospero fine, allorché si parla 

 di stragi e di guerre per fondare e tenere un grande im- 

 pero che non è necessario alla felicità degli uomini . Ma 

 lasciando i mali che da ciò sempre conseguitano , e guar- 

 dando alle cause , anche il filosofo debbe riconoscerle in 

 massima parte nelle qualità delle nostre istituzioni . 

 Plutarco adduce varii argomenti per attribuire alla for- 

 tuna la gloria di Roma; e tra le altre cose dice che i 

 romani stessi ciò confcvssarono , edificando molti templi 

 a questa Dea. Onde, finché non si producano migliori 

 ragioni, noi ci converremo col Machiavelli, e col Monte- 

 squieu che ha similmente pensato . Ed il Micali non è 

 poi di sì contrario parere , che neghi essere stato il go- 

 verno di Roma vigoroso, e idoneo ad acquistarle l'impero; 

 poiché egli slesso soggiunge: il sommo impero che Roma, 

 calcando via sanguinosa, aveva acquistato per forza di 

 armi ^ e col raccolto vigore della sua costituzione , 

 fece variare del tutto lo stato politico d' Italia , po- 

 nendo gli antichi popoli sotto la protezione di quella 

 repubblica , che con assidua, cura si studiava d inde- 

 bolire il governo de' vinti , e distruggere ogni appa- 

 renza di pubblica libertà. 



I ragionamenti del Micali, congiunti co' discorsi de- 

 gli storici di Roma, danno pure occasione a meditare 

 della difierenza che vi era tra l'indole de' romani e 

 quella degli altri italiani. L'agricoltura , la guerra, e le 

 pubbliche deliberazioni erano quasi i soU esercizi d' un 



