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mai in bassezza, e setizachè 1' accurata diligenza di 

 descrivere le cose minutamente lo faccia parer me- 

 schino : degno d' essere anche in ciò agguagliato ad 

 Omero, e principalissimo anco in questa parte quanto 

 il comporta la nostra lingua. Né alcun lume di buo- 

 na tilosufia illustrò le menti di coloro, i quali ammi- 

 rano negli scrittori orientali certe maniere di favellare 

 entusiastiche j tante pompe di stile orientale. È po- 

 vertà quello ch'essi credono ricchezza in quelli idio- 

 mi: lo .spirito di quelle nazioni non avendo che poche 

 idee astratte, fu costretto di ricorrere ad immagini non 

 di rado grossolanamente materiali per significare i suoi 

 pensamenti . Non sarebbe precipitata la nostra lette- 

 ratura neir insi»nia dello stile Ossianesco , S3 qualche 

 saggio avesse gridato: lasciate ai barbari quelle strane 

 fantasie figlie d' un forte inganno della loro menie. 

 Oserete chiamar timido l'ingegno dell' Alighieri ? Ve- 

 dete a quanta altezza e' sia poggiato senza scotere il 

 freno della ragione, e dell'arte. Ma l'ammonire dei 

 savj , il disinganno che reca 1' esperienza a che gio- 

 vano? Or che più l'Ossian in Italia non regna, abbia- 

 mo noi fatto senno? Quanti si fanno discepoli di barbari 

 presuntuosi, i quali Eschilo a Sofocle antepongono, il Pa- 

 stur fido all'Aminta, e tentando strappare l'alloro immor- 

 tale alle venerate fronti del Metastasio, e dell'Alfieri, 

 raccolgono dai Irivj dell' Italia anaìecta , et quid- 

 quid canes reliqueruut, e spiegano con gravità dalle 

 loro cattedre il mostro turchino del Gozzi ? E non 

 polendo una pessima letleralura esser difesa che da 

 una cattiva filosofia , le stranezze dell'una camminano 

 presso quella nazione di pari passo cogli errori del- 

 l'altra. 



Ma senza muovere intorno ai fati delle nostre 



