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 timo farebbe forse a' dì nostri sbadigliare non pochi, 

 qualora succedesse immediatamente al Barbier di Si- 

 viglia del com;ositor Pesarese: né si creda, esser que- 

 sta una semplice conjettura. Il Don Giovanni di Mo- 

 zart , quell' insigne magistero dell' arte musicale , non 

 fu quasi più sopportato dopo la Gazza ladra. L' istes- 

 sa Nina pazza , il più gentile ed affettuoso parto di 

 un ; anima tutta piena de' più soavi incanti dell' armo- 

 nia , è caduta in disuso , dappoiché Giovacchino Ros- 

 sini s' insignorì delle scene italiane . E un simil rivol- 

 gimento se-guì ( comecché con qualche maggior tem- 

 peranza ) , non pur in Francia e in Inghilterra , ma in. 

 alcune città dell' istessa Allemagna . A che dunque 

 ascrivere un tanto miracolo ? All' aver Rossini trovata 

 una vena di dolcezze , sconosciute a que' grandi , o 

 da lor non sentite ? Possibile , che , da Adamo in qua , 

 il solo Rossini abbia scoperto i veri e sommi secreti 

 dell'armonia ? O andrebbe per avventura errato, non 

 pure il Pubblico oltramontano , ma quel medesimo 

 d' Italia ? Non savebbe quello un gusto falso , e fugace 

 come la moda ? E qui un' immensa folla di uditori si 

 alza ad orecchie tese , e ne dice no : i sensi non s' in- 

 gannano . 



Qual è lo scopo della musica? quello di dilettare, 

 diranno i fautori di Rossini . Non altro che quello di 

 dilettare ? non altro, soggiungeranno essi . In tal caso, 

 dovranno convenire , non esistere alcuna differenza tra 

 la musica istromentale e la vocale . Purché Y una e 

 1' altra dilettino , basta . Ma non v' ha egli alcuna nor- 

 ma , che si unisca a ; H' udito, per determinare , direni 

 così , le vere forme dell' armonia ? Noi crediamo , che 

 il raziocinio e '1 confronto aver possano una parte non 

 piccola , se non forse per dar ragione del perchè pigli 



