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Cinedi a' dotti la via? I dotti son cechi. Questi consiglia 

 il servire, e quegli lo sfuggire il genere umano. Alcuni pongo- 

 no la felicità nell'operare, altri nell' oziare. Quegli la chiamano 

 voluttà, e questi contentezza. Alcuni ridottisi allo stato de' bruti, 

 trovano che la voluttà finisce in pena : alcuni gonfiandosi allo 

 stato de' numi, confessano vana anche la virtù; o indolenti, essi 

 cadono in ogni estremo, credere ogni cosa, o dubitare di tutto. 



Quei che così la definiscono, dicono essi più o meno altro 

 se non che la felicità è felicità? 



O tu, Felicità, dell' esser nostro 

 Oggetto e meta ! Ben, contento, gioia, 

 Riposo, od ahro, quii che sia tuo nume; 

 Dell' uom sospiro eterno, onde la vita 

 Sopporta, e morte sfida: a noi vicina 

 Ognora, oppur sempre da noi rimossa; 

 Fuor di tua sede invan cercata, e al folle 

 Non men che al saggio tal, che doppia assembri. 

 Dimmi, deh, pianta di celeste seme, 

 Se quaggiù mai cadesti, in qual più eletta 

 Parte del mortai suol crescer ti degni ? 

 Ridi tu forse di propizia corte 

 Allo splendida raggio, o colle gemme 

 In fiammante miniera occulta giaci? 

 Sei tu fra i lauri del Parnaso avvinta, 

 O sulle glebe dall' acciar mietuta ? 

 Dove, dove ti stai? Se vano è il nostro 

 Faticar, del cultor, non del terreno 

 La menda è sol . Felicità sincera 

 Certo loco non ha : libera sempre, 

 Non si cambia, né merca ; e in ninna parte 

 Nasce, o dovunque: dai monarchi fugge, 

 O Bolingbroke, ella con te dimora . 



La via ne chiedi al saggio? Il saggi > è cieco. 

 Servi all' uom, dice questi; all' uoin t'invola, 

 Quegli risponde : altri nell' ozio intera 

 F; licita ripone, altri nell' opra; 

 Chi nella voluttà, chi nel contento, 

 O nella fuga d' ogni pena, a belva 

 Simil, o novo onnipossente nume 



