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 dispotismo e l'oppressione designati all' abominazio- 

 ne del genere umano dalla sacra bocca del Regnante 

 filosofo . 



Ma la giustizia punitiva ha due parti . La prima 

 misura la pena col deli! lo , onde chi è tentato di mal 

 fare trovi una forza repulsiva di ugual momento; V al- 

 tra ricerca, che niun colpevole fugga alla pena col fin- 

 to velo dell'innocenza, e niun innocente subiscali 

 gastigo dovuto al reo . 



Questa seconda parte è assai più difficile della 

 prima , e l' errore n' è immensamente più funesto . La 

 pubblica sicurezza riposa tutta intera sufi' esatta riso- 

 luzione di quel problema , che questa seconda parte 

 dèlia scienza si propone di sciogliere . Un reo scam- 

 pato dalla spada della giustizia getta lo spavento nei 

 cittadini pacifici pel timore della violenza privata ; un 

 innocente sacrificalo fa temere a tutti la violenza giu- 

 ridica . Questa sicurezza pubblica è il più forte, e direi 

 quasi il solo debito del Governo , perchè con essa sola 

 la prosperila universale s'alimenta e s'accresce. 



Le verità luminose degli scrittori filosofi avean 

 fatta sentire l' importanza del soggetto , e la necessità 

 di occuparsene . 



Ma quali erano i principj da stabilirsi , e come 

 dovean ravvisarsi quei sistemi che si erano formati 

 nel sonno della mente umana? 



Una farraginosa casistica opprimeva ancora la 

 pratica criminale, come avea diretta la morale teologica* 

 L' autorità vi te neva luogo della ragione, come avea 

 fatto in addietro nella filosofia e nelle lettere. 



I veri sono tutti connessi, e fri loro si ajutano ad 

 espellere i falsi . Il criterio di verità nell' investiga- 

 zione dei delitti non poteva essere diverso da quello 



