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 la difesa d' un sonetto del Filicaia fatta da Salvino Salvini, 

 e un' altra difesa fatta da Lorenzo Bellini. 



I letterati solevano fare questi discorsi per leggerli nel- 

 le accademie , a fine di ricreare ed istruire gli uditori. 

 Onde son sempre utili , quantunque non arrechino forse al 

 presente il medesimo diletto, perchè la filosofia è cambiata 

 da que' tempi in poi , e le orazioni debbono contener pen- 

 sieri e non sole parole. Mi dica il lettore , come gli piace que- 

 sto principio. Meditava il fabbricatore del recitato sonetto 

 la morte , morte non già particolare e determinata d' un 

 qualche solo uomo, ma morte indeterminata, morte gene- 

 ralmente intesa: meditava il morire umano. E poiché il 

 morire umano , ovvero il termine del vivere nostro, egli è 

 un termine, da cui si partorì due strade, tutte e due le~ 

 quali portano ad una eternità; ma l'uria, che e a man de- 

 stra, porta ad una eternità di' infinito bene ; e V altra, che 

 e alla sinistra , porta ad una eternità d'infinito male; ed 

 a questa eternità d infinito male tramanda i tiisti 

 uomini il loro morire , e passaggio a queir eternità d in- 

 finito bene e la morte de buoni, sperò il nostro contem- 

 plante ec. 



Cosi incomincia la suddetta difesa fatta da Lorenzo Bel- 

 lini. Ed io l'ho trascritta per aver occasione di ridire alcune 

 parole di Antonio Cocchi, il quale ha ben giudicato dello stile 

 del Bellini , e delie consuetudini di quel tempo . Il Cocchi 

 dunque, nella prefazione alle opere del Bellini, dice che 

 questi aveva voluto creare nell'animo de' suoi uditori la 

 maraviglia piuttosto che la scenza : che lo aveva reso va- 

 go dell' applauso popolare la consuetudine in lui inveterata 

 dalla prima gioventù di cercar lode parlando in pubblico : 

 che nella poesia dava la preferenza all' ebraica sopra la 

 greca: e che nella prosa , per la fecondità e prontezza del 

 suo sjiirito non potè adattarsi ad imitare la nobile sempli- 

 cità di stile che ha fatto tanto onore al Redi suo maestro; 

 ma s'invaghì piuttosto dell' ammirazione che per tanti se- 

 coli hanno incontrata tra gli uomini gli scritti di Platone. 

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