302 



volta , si troveranno insieme al principio d' ogni alter- 

 nata vibrazione, e i loro suoni s' accorderanno : quando 

 due corde sono in questa proporzione , le loro coinci- 

 denze sono più frequenti , di quel che sia la loro lun- 

 ghezza in qualunque altra proporzione ; e quindi ne 

 viene che 1' ottava e la più perfetta consonanza. Se la 

 loro lunghezza è come di due a tre, che è la proporzio- 

 ne della quinta, ogni terza vibrazione dell'una coinci- 

 de con ogni seconda dell' altra : le coincidenze non sono 

 tanto frequenti come nell' ottave , e perciò la concor- 

 danza non è sì perfetta . Se la loro lunghezza è tale, che 

 non comincino mai a descrivere insieme gli archi della 

 vibrazione," ma sempre si accavallino nelle loro oscilla- 

 zioni, allora i loro suoni sono opposti e discordi, e così 

 producono una dissonanza . Dopo questa lunga digres- 

 sione sulla teoria de' suoni, ritorniamo alla storia della 

 musica . 



I riti e le ceremonie della chiesa Cristiana ebbero 

 origine nell' Oriente, dove in principio fu stabilito il 

 Cristianesimo; e da questo periodo cominciamo ad ave- 

 re più certi ragguagli intorno al progresso della musica . 

 Il primo coro regolare per cantare gì' inni in servizio 

 della Chiesa fu stabilito in Antiochia a tempo di Co- 

 stantino . (i.) In questo luogo fu istituito un ordine di 

 frati, che erano obbligati dalie loro regole ad osservare 

 un continuo e perenne canto, cioè una specie di fuoco 

 perpetuo di psalmodia (2) che i frati chiamavano Ictus 

 perenni s. Queste ceremonie dettero origine ad una sor- 

 te di canto che fu poi stabilito a Milano, e conosciuto 



(1) Eusebio Lib. II. C. 17. 



(2) Isola Psalmodia nella diogesi di Nlsmes, così chiamala 

 da un monastero ivi fondato da un frate Sirio d' Antiochia, verso 

 la line del quarto secolo, dove osserva va nsi le stesse regole. 



