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 esser tutt' altro il senso del passo allegato, e Y intendi- 

 mento di Vitruvio e di Plinio. E la genuina lezione del 

 controverso passo nel primo di questi scrittori venne 

 ristabilita, è già gran tempo, col confronto dei migliori e 

 più antichi codici da un'accuratissimo filologo, ripo- 

 nendovi isatin in luogo di quella voce ialos , che poco 

 avvertitamente i primi editori di Vitruvio da scorrette 

 copie vi ammisero (/). Onde non vetro turchino macinato, 

 ma il colore esprèsso dall' isatin , è la sostanza adope- 

 rata dagli antichi per falsar l'azzurro indico, fissandolo 

 o incoi'porandolo nella finissima e bianca argilla ch'essi 

 chiamavano selinusia o annularia , come noi lo fisse- 

 remmo sull'allumina formandone una lacca azzurra . 

 Sicché F isatin dei Greci, o il vitrum dei Latini non è 

 altro che la sostanza colorante di una medesima pianta, 

 isatis tinctoria denominata dai moderni naturalisti, 

 glastum detta alcuna volta nelle latine scritture, guado 

 nella comune nostra favella (ra) . Al che consuona 

 pure, quanto altrove Plinio medesimo, e Cesare ne'suoi 

 Commentarj ricordano del costume proprio dei Britan- 

 ni, e delle loro donne, di tingersi il viso ed il corpo 

 col colore ricavato da questa pianta ; quelli nei combat- 

 timenti per mostrarsi più orribili in vista ; queste nei 

 congressi di certe loro cerimonie sacre (n). 



(/) Turneb. Adversar. lib. VI. Cap. XVIII- Perlochè do- 

 vrà leggersi così quel passo: „ cretam selinusiam vel annula- 

 „ riam vitro , quod Graecì isatin appellant , inficiente* etc- 



(m) Herba quam nos vitrum, graeci isatida vocant. Marc. 

 Emp. cap. XXI II- 



(n) Ornnes vero se Britanni vitro inficiunt , quod caeruleum. 

 efficit colorem- C Caes. de bello gali. lib. V. cap- XIV- Si- 

 mile plantagini glastum in Gallia vocatur quo Britannorum. 

 conjuges nurusque , quibusdam in sacris et nudae incedunt , 

 aetliiopum colorem imitantes. Plin. Hist. Nat. lib- XXII. cap. I- 



