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 Ma senza inoltrarsi maggiormente in ricerche me- 

 tafisiche, ecco in qual modo 1' Ab. Colombo entra a 

 favellare della chiarezza . 



« L'uomo, dal suo facitor destinalo a passare la 

 vita in compagnia degli altri uomini, e fare di essi alla 

 sua debolezza sostegno, ed esser egli reciprocamente 

 sostegno alla loro, ebbe mestieri indispensabilmente di 

 un mezzo, col quale i pensieri, i sentimenti, i bisogni 

 di ciascheduno fossero agli altri comunicali , acciocché 

 la scambievolezza degli uffizi potesse tra loro aver luogo. 

 Questo mezzo si è la favella. Mirabil cosa è questa, che 

 l'uomo con cinque o sette semplici suoni senza più, e 

 con que' pochi accidenti che gli accompagnano , abbia 

 e potuto e sapulo formarsi un immenso magazzino di 

 voci, colle quali egli mantiene questo maraviglioso com- 

 mercio con gli altri esseri della sua specie. Con essi 

 le impenetrabili concezioni della mente , con esse i 

 reconditi sensi del cuore in certa guisa noi trasfon- 

 diamo da noi stessi in altrui, con esse tutte le voglie 

 nostre facciam palesi , con esse gli esseri tutti che 

 l'universo abbraccia indichiamo: a dir breve, cosa 

 non v' ha né in cielo né in terra, conosciuta da noi , 

 ovvero immaginata , che non possiamo con esse all' 

 altrui mente rappresentare . Essendo adunque insti- 

 tuito il linguaggio , acciocché dovesse 1' uomo essere da 

 coloro inteso, co' quali ei ragiona , ne segue, che la dote 

 primaria della favella sia la chiarezza , siccome requi- 

 sito del lutto essenziale a conseguire quel fine, ch'egli 

 s'è proposto nel favellare. 



« Consiste questa chiarezza nell' esporre in tal 

 modo ad altrui le cose di cui favelliamo,ch'egli le debba 

 senza veruna pena comprendere, purché vi badi, ed esse 

 la capacità sua non oltrepassino. Che siccome dove per- 



