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sto sono oggetti dilettevolissimi a riguardarsi; e ch'essi 

 al contrario anzi disgusto che piacete arrecano tosto 

 che venga meno questo lor vigoroso e prosperevole stato, 

 che altro posso io da ciò conchiudere , se non che gli 

 uomini sono naturalmente presi ed allettati dalle cose, 

 le quali dimostrano vigoria , ed all'opposto infastiditi 

 da quelle in cui apparisce frivolezza e languore ? Egli è 

 manifesto per tanto, che se fosse il dir nostro senza 

 nerho , ed altro pregio in sé non avesse che quello di 

 cui s' è favellato nella precedente lezione, cioè la chia- 

 rezza; per quanto grande questa si fosse, noi sarem- 

 mo piuttosto con noja che con diletto ascoltati. Ag- 

 giungasi a ciò, che Tuoni, di sua natura infingardo, 

 non dispiega quella infinita attività, che vedesi in lui 

 se non quanto da stimoli poderosi è ad operare inci- 

 tato: laonde essendo la favella instituita, affinchè fos- 

 sero manifestati ad altrui siccome i pensamenti, così 

 ancora i bisogni nostri per cagione di procacciare a noi 

 quegli ajuti, senza cui potremmo a mala pena cam- 

 pare , necessaria cosa è il dare al nostro linguaggio 

 quella energia che si richiede a scuotere del suo sonno 

 quest' essere dormiglioso, se indurlo vogliamo ad eser- 

 citare inverso noi quegli uffizj, de' quali a noi è me- 

 stieri . Sia dunque che trattisi di esporre i proprj pen- 

 sieri, sia che sollecitare si voglia gli altrui soccorsi , non 

 dee il discorso mancare di robustezza , acciocché possa 

 essere e gradito a chi ascolta e proficuo a chi parla . 

 E pertanto la forza, per mio avviso, la seconda delle 

 doti di una colta favella: e però questa forza, dove a 

 voi, egregj giovani , non dispiaccia, sarà il suggetto 

 della presente nostra lezione » . 



T. HI. Agosto a 3 



