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simo amore il disamane; ed a niuna cosa la quale 

 comenevole non fosse die impulso in Ricciarda l'amore. 

 Di quale straordinaria virtude al contrario non presta 

 egli argomento il vedere una vaghissima e tenera fan- 

 ciulla, la quale ama 



« Quanto amar sa mesta donzella e sola, 

 « Che sol trovi in amore ogni conforto , 

 animare il soggetto de' caldi suoi desiderj ad abban- 

 donarla appena giunto alle sue case improvvisamente? 

 Pentirsi di aver solamente pensato ad isfuggire seco 

 lui le case paterne? 11 solennemente rinunziare per 

 fino, onde ubbidire il padre , e per quanto era in lei 

 assicurarlo, il suo maggior bene, la destra dello ama- 

 tissimo Guido suo? Ed il togliergli ella stessa per colmo, 

 nel rischio maggiore della di lui vita e della propria , il 

 pugnale, affinchè noi trattasse contro il padre della 

 vita di ambidue ingordamente assetato? Non parlo che 

 averebbe ella voluto uccidere più presto sé stessa, che 

 in lei commettesse Guelfo un parricidio . Ma pia la 

 vedi negli uomini, pia nella divinità, e non mai farsi 

 della più lieve menzogna difesa contro la efferatezza 

 paterna . Eppure la miserella lo estremo danno patisce 

 ferocemente uccisa dal padre. Onde sembra più presto 

 consigliarsi, stetti per dire, l'abbandono della virtù, che 

 purgarsi per questa tragedia la misericordia e 1 timore. 

 E vero che pur Guelfo sì uccide, ma tale è l'indole 

 fcu;i , che dispregiando leggi umane e divine , Dio 

 ed uomini, cielo e terra, lieve pena comparisce il sui- 

 cidio, seppure qual pena lo si dee riputare allorché 

 disperatamente si elegge. Ma la purgazione de'due sen- 

 timenti non è da sperare , in chi fosse temperato della 

 tempra di Guelfo . E poiché di purgarli non avreb- 

 bono bisogno coloro i quali s'imaginassero forniti delie 



