troverete per la maggior parte coperti coli' elemosine 

 della pubblica beneficenza. Perchè dunque non si pone 

 a disposizione delle pubbliche scuole di carità almeno 

 quella somma medesima che, a conti fatti^ si spende an- 

 nualmentedal pubbblico per quegli stessi fanciulli, onde 

 si dia loro amorevolmente, come prezzo della loro atten- 

 zione e virtù , ciò che loro si getta unicamente come 

 sollievo della miseria? Il pubblico vi rimetterebbe lo 

 stesso di ciò che spende per alimentare 1 ozio mendico: 

 e se il figlio del povero fosse rivestito per premio del- 

 l' industria (auche se bisogna a preferenza del ragazzo 

 senza direzione e senza occupazione ) in apparenza il 

 pubblico non altererebbe i suoi conti annuali, ma in so- 

 stanza f irebbe la maggiore dell'economie, che dee sem- 

 pre consistere uell'abbreviare, colla direzione de'soccorsi 

 giusta e riflessa^ il tempo della loro durata, chela s'ar- 

 resta, ove il povero è educato e basta a se stesso. Alcune 

 case di poveri sentono già il frutto di questa massima 

 salutare: e l'estrema diminuzione de'loro alunni mostra 

 Lene quanto utilmente si spende a soccorrere i poveri, 

 quando il soccorso è diretto a formare la loro educazione. 

 Che se il pubblico non si trovasse in istato di man- 

 tenere i suoi poveri, non potrebbe egli eccitare le anime 

 dei ricchi religiosi e filantropi, onde una società pri- 

 vala supplisse a far ciò che il pubblico far non potes- 

 se? La società d inslruzione britannica e straniera 

 ha speso in un anno a Londra una somma esorbitante. 

 1 giornali dicono ciò che si faccia in Francia, e come al- 

 trove si pensi in favore dell' elementare istruzione, este- 

 sa ormai co' sacrifici de' privati a tutte le parti del 

 mondo. Se tutte le comunità d' uno stato hanno un' 

 istruzione elementare mantenuta dal pubblico, perchè 

 non si dirigono gli sforzi degli amici dell' umanità a fare 



