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A confermar poi quanto io sopra asseriva, cioè the , 

 mentre la lingua latina ha verbi i quali , per esser veramente 

 passivi e neutri passivi, sono sostanzialmente distinti dagli 

 att vi corrispondenti , all' opposto nell italiana molti verbi 

 veramente attivi, qual' è quello di cui parliamo, non pren- 

 don sembianzs di passivi o di neutri passivi se non per l'o- 

 pera del verbo ausiliario essere, o per l' agg'unta' dei pro- 

 nomi , sarà opportuna un' altra osservazione da cui tisulta 

 che anche quesl' aggiunta non basta sempre a far loro ve- 

 stire la qualità di neutri passivi. 



Delle tre voci abbiettarmij abbiettarti , abbiettarsi , cor- 

 rispondenti respetlivamente alla prima, alla seconda, ed alla 

 terza persona , si accordi , se così vuoisi , la signiflcazione 

 neutra passiva alla prima ed alla terza ; ma come accordarla 

 alla seconda , che tale quale e senza alcuna modificazione 

 serve egualmente ad esprimere due sensi differentissimi , i 

 quali nella lingua latina, che ha veri verbi passivi e neu- 

 tri passivi , sono espressi per due verbi ben distinti ? Se io 

 dirò ad alcuno — A. che ti giova abbiettarti ? il verbo pren- 

 derà sembianza di neutro passivo , e potrà corrispondergli 

 nel latino il passivo vero, dicendosi — Quid tibi prodest 

 animo dejici? ("per seguir la frase offertaci dalla Proposta). 

 Ma se io dica — Porrò in opra ogai mezzo per abbiettarti — ■ 

 quest' ultima voce , sebbene la stessa stessissima che sopra 

 avrà un senso puramente attivo , e non potrà rendersi in 

 latino per il passivo dejici, ma per Y attivo dejièèré. Dun- 

 que ahbiettarmi, abbiettarti, abbiettarsi null'altro sono che 

 1' infinito attivo abbiettare , al quale si è unito un pronome, 

 per cui prende in alcuni casi, e senza cui non può pren- 

 der giammai la sembianza di neutro passivo. Dunque il sem- 

 plice infinito abbiettare senza proucme nou può qualificarsi 

 come neutro passivo. 



Abbordo — Fra i varii paragrafi concernenti al significato 



ed agli usi di questa voce , la Crusca ha il seguente — Uomo di 



Jacile abbordo , cioè di facile accesso , cw facilmente si 



può parlare e trattare — Intorno alla qnal dichiarazione 



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