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 da aceannare, cioè afferrare per le canne della gola, verbo 

 che , sebbene non s' incontri nel vocabolario , pure egli di- 

 chiara di buona e naturai creazione. 



Ma la scomunica, né può propriamente stringere alcuno 

 per le canne della gola, come pena meramente spirituale, 

 uè lo può figuratamente, tenendolo cioè legato, giacché suo 

 effetto è, non già stringere con più tenaci legami chi ne sia 

 colpito, ma scioglierlo anzi da quelli che lo univano alla 

 Chiesa . 



Il Dolcibene, dice la Proposta, chiamato dalle sue fac- 

 cende a Firenze, desiderava di sciogliersi da quell' impaccio 

 e partire , e noi potea perchè la scomunica il tenea per la 

 gola. Ma egli è evidente che il Dolcibene scomunicato in 

 Romagna, e non scomunicato a Firenze, si toglieva anzi da 

 quell' impaccio partendo, di che la scomunica non lo im- 

 pediva. 



In sostanza tutto questo era uno scherzo di cui , per 

 confessione della stessa Proposta, il Vescovo prendeva spasso 

 e diletto , e ciò non in quanto opponesse un' ostacolo reale 

 alla partenza del Dolcibene, come ho rilevato , ma in quanto, 

 volendo egli la ricomunica, il negargliela lo faceva islizzire. 

 Ed in fatti, sostituite al Dolcibene uno sprezza tore delle cen- 

 sure anco vere, non che burlesche, e ditemi iu buona fede 

 quale ne avrebbe tratto il Vescovo spasso e diletto ? Que- 

 sto dunque nasceva unicamente, come accade in simili burle, 

 dal vedere istizzirsi ed arrabbiarsi colui contro il quale la 

 burla era diretta . 



Ma tralasciando ogni più minuta indagine d' un soggetto 

 in cui tutto è imaginato, ed anche inverisi mi le, resta bensì 

 certo ed evidente in questo come in ogni altro articolo il 

 proposito di mostrare in fallo , o a diritto o a torto , la 

 Crusca . 



Posposti 1' adiettivo accanato ed il verbo accanare, da 

 cui proviene, che ambo si trovano in tutti i vocibolarii in- 

 sieme con accanito ed accanire tuttor viventi nella lingua 

 nel senso stesso di istizzito ed istizzire, si preferiscono 



