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 che quel t 1 affranga Dìo corrisponda al Ialino Dii te per- 

 dant , e sostituendo mentalmente al t* affranga il quasi 

 t' infranga, ne fa nascere il latino,, Dii quasi te perdane, „ 

 che dice equivalere all' italiano ,, Dio faccia vista d' accop~ 

 parti „ . 



Egli è probabile che niuno abbia imi detto, e che 

 n uno giammai dirà,, Dii quasi te per dant ,, ; ma se alcuno 

 il dicesse, nou si dovrebbe dare a tal espressione altro si- 

 gnificato che questo „Dio ti mandi sì gran male , che poco 

 ne manchi a morte, , o piuttosto alla tua intiera rovina, poi- 

 ché perdere aliqucm non significa sempre e necessariamente 

 uccidere , e quando il significa , /' accoppare non è il più 

 nobil verbo da usarvi, special ineute accanto al nome ve- 

 nerato di Dio, di cui è indegnissima l'espressione^/' vista, 

 che la voce quasi non autorizza in modo alcuno . Per altro 

 e quel verbo e quell' espressione sono appunto quelli che> 

 fedele al suo proposito, dovea impiegar la Proposta. 



Ma qual' è, domando io, lo scrittore, di cui 1' espres- 

 sioni più castigate e più gravi non possano travolgersi in 

 ridicolo per un somigliante artifizio? Cercatavi prima una 

 voce che si presti a due sensi diversi , ed attribuitole quello 

 che chi scrisse non volle darle, se 1' idea che ne risulta non 

 sia bastantemente strana e ridicola , si trasporti prima itt 

 altra Ungili, poi nuovamente in quella in cui fu scritta, 

 scambiando in ciascun passaggio l'espressioni, e per esse le 

 idee, finché n' emerga un concetto altrettanto ridicolo e stra- 

 vagante, quanto lontano dalla mente di chi il propose. 



Checché debba dirsi d'un tal procedere, die io mi as- 

 tengo da qualificare, esso non può mancar d imporre ai più 

 dei lettori, fra i quali alcuni pregiudicati, altri superficiali 

 e leggieri , molti proclivi ad udir con diletto qualunque 

 detto o scritto ridondi a carico altrui di sali e mordacità , 

 accogliendo cecamente tutto ciò che venga offerto setto l'au- 

 torità d un gran nome , avran la Crusca per rea , almeno 

 virtualmente, di tutti questi spropositi, che creati da altri 

 per di lei conto le vendono gratuitamente attribuiti . 



