68 

 capi arditi, i quali si disputino il potere e ne abusino 

 a vicenda ; se di qui non prende occasione di svelare i 

 vizii d' un regime politico, il quale potè produrre l'e- 

 nergia e l'ingrandimento, non la giustizia e la stabilità; 

 se non fa sentire di che modo gli elementi dell'aristo- 

 crazia e quelli della democrazia avrebbero dovuto con- 

 temperarsi, per evitare gli urti violenti, da cui la re- 

 pubblica era tratta a perire ; se non mostra insomma 

 che a lei mancò la sicurezza e il riposo perchè le man- 

 cò 1' equilibrio; e l'equilibrio, perchè le mancarono 

 le vere basi del patto sociale; ciò non è da imputarglisi. 

 Ei non potea far parlare ad un patrizio e ad un plebeo, 

 quantunque de' più savi, dell'antica Roma il linguag- 

 gio di due membri delle camere di Parigi, o anticipare 

 di tanti secoli le idee degli odierni pubblicisti sul go- 

 verno che si reputa più perfetto. Noi saremmo contenti, 

 se dopo aver posto in bocca al giovane Policlete alcune 

 giuste sebben superficiali considerazioni sugli ordinari 

 motivi delle guerre intestine , si fosse astenuto dal farlo 

 prorompere in questa vasta declamazione: „ E voi uo- 

 mini imprudenti , che vi sforzate di far conoscere al 

 popolo tutta la sua forza , per accrescere la vostra , 

 ignorate voi dunque che il solo mezzo di governarlo , 

 ed anche di renderlo felice, è di fargli obliare una fa- 

 tal verità? Ma, essa non gli fu presentata, ch'egli non 

 ne facesse un orribile abuso; e coloro, die gliela posero 

 innanzi, sempre ne furono le prime vittime „. Perchè 

 separare l'azione governativa dall' intenzione di render 

 felici i governati , quasi vi fosse governo legittimo senza 

 di essa , dacché la felicità è lo scopo del viver civile ? 

 Come poi , a Hin e di rendere felice un popolo, sarà ne- 

 cessario fargli obliare una verità qualunque? Per gover- 

 narlo arbitrariamente o secondo gli interessi non suoi, 



