71 



mente? Un nome solenne, uno de' più venerandi nomi 

 della romana istoria si presenta nelle lettere del sig. 

 barone di Thèis, quello del vecchio Catone; e avremmo 

 pure desiderato che se ne traesse qualche degno partito. 

 L'avversione del rigido censore alla filosofia de' Greci 

 non forniva per avventura occasione di entrare in al- 

 cuni particolari , che supplissero alla necessità con cui 

 sono esposte da Poiiclete le dottrine de' sapienti della 

 sua nazione? Noi non volevamo da lui nulla di equiva- 

 lente al discorso del gran sacerdote di Cerere intorno 

 alle cause prime, né a quello pronunziato da Platone 

 sul capo Sunio intorno alla formazione del mondo. Ma 

 qualche cosa veramente profonda e sentita sulla filosofia 

 stoica e socratica non poteva , con mirabile effetto , es- 

 sere opposta ai pregiud zii non affatto ingiusti del più 

 austero de' Romani? E qui ci occorre un altro insigne 

 avvantaggio dell' autore dell' Anacarsi , 1' avere cioè 

 nella sua opera quasi necessari interlocutori i maestri 

 dell' uman genere; il poter prestare a Platone, ad A- 

 ristotele , a Senofonte il loro vero linguaggio, o quello 

 almeno, di cui i loro scritti forniscono materia ; ir poter 

 adornare le sue pagine dei racconti d'Erodoto , dei pen- 

 sieri di Tucidide, dei versi d Omero e degli altri greci 

 poeti, delle sentenze de' saggi, dei motti arguti degli 

 artisti, che la tradizione ci ha conservati Qual nuovo 

 fonte d'abbellimento e d'interesse pel viaggio di Po- 

 iiclete, se al sig. bnrone di Thèis, posticipandone l'e- 

 poca e variandone il motivo, fosse piaciuto di far par- 

 lare Cicerone , Cesare , Salustio , Lucrezio , o più tardi 

 Tito Livio , Orazio, Virgilio? Il suo ingegno si sarebbe 

 sicuramente riscaldato al loro fuoco, tiuto de' colori dei 

 oro scritti immortali; e 1' opera aggradevole , che rice- 

 viamo dalle sue mani, sarebbe un giorno citala coinè 



