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ventare e comporre, lusingandosi che tali invenzioni siano 

 per restare in carta soltanto, e non mai venire eseguite in 

 pietra . 



Nemico della soverchia analisi ed esame delle cose il 

 nostro autore annuncia in un luogo la sua tema che tutta 

 distruggasi in belle arti come per cagione del troppo ren~ 

 der ragione corrompesi la morale, eie scienze di governo. 

 Ma accordando all' autore che il gelo analitico possa nuo- 

 cere alla facoltà imaginativa, non è però mea vero che 1 ar- 

 chitetto abbisogna più che ogni altro artista di calcolo, e 

 di fredda ragione, e che se 1' osservatore non vede di ogni 

 cosa questa minuta ragione, deve però vederla e conoscerla 

 profondamente 1' architetto, appunto come accade nella mo- 

 rale , e nella politica, che se non ragiona con troppa pro- 

 fondità chi è destinato ad obbedire alla legge, è ben duopo 

 tutta la più matura ponderazione al legislatore. 



Detestala smania di trovar bello ciò che è meramente 

 antico , motivo unico per cui egli crede possono essersi pre- 

 feriti ai nobili , e gentili modi di architetture i falsi e te- 

 trici modi egiziani, buoni secondo 1' autore pei Dantisti, e 

 gli amatori dei romanzi : notandosi come spesso egli inv 

 pieghi il nome di Dante con manifesto dispregio, come se 

 il suo stile fosse barbaro, sgraziato, e in mezzo a quelle 

 fiere sublimità non fossero sparse egualmente le dolci, e le 

 passionate . Sembrerà strano al lettore , ma è pur vero che 

 il conte Napione preferisce i deliri dclV architettura Bo- 

 ro/ni nesca con tutti i suoi esseri tintissimi difetti , qua! sfog- 

 gio d' ingegno e di fantasia lussureggiante, gaja, teatrale 

 pittoresca, italiana, e propria soltanto d' artisti all' imita- 

 zione della tetra severità egiziana figlia del rancidume e della 

 barbarie . E viene spiegando il motivo perchè in questi ul- 

 timi anni riviva una tale tendenza , dicendo che 1' indole 

 di questa nostra età è terribile e feroce . Su di che las- 

 ciamo ai contemporanei il riconoscere quanto sia giusta una 

 tale definizione. 



Termina quindi la seconda di queste lettere egizie au- 



