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al pubblico , nelle quali apparisce il vero filosofo che. 

 ama la patria . Ed io leggendo quelle sue sentenze, det- 

 tate eziandio con purissimo eloquio di subito esclamai : 

 / bone, quo virtus tua te vocat : i pede fausto, 

 Grandia laturus meritorum proemia: quid stas? 

 Dopo quel tempo il Perticari pubblicò alcuni di- 

 scorsi intorno alle qualità ed all'origine del nostro Idio- 

 ma . Ed i lettori sanno che io in qualche parte opinò 

 diversamente a lui. Ma le opinioni particolari, o sue o 

 mie o d' altri , son cose fugaci : e il bene , da lui fatto 

 alla nostra letteratura , non sarà mai obliato . Egli co- 

 nobbe che l' Italia aveva bisogno di ritrarre alle buone 

 sorgenti non solo i filosofici ma anche i letterarii studii : 

 e perciò si rivolse agli antichi scrittori , perchè (lo dirò 

 colle sue parole) qualunque si accosta a quegli antichi 

 maestri per V uso dello sporre, e per lo modo dell'or- 

 dinare le imagini e le voci , prende accendimento in 

 amore del bello e del vero, e crea cose belle e vere . Che 

 se egli ebbe più riguardo alle scritture del trecento 

 che non alle posteriori , ciò rafferma che esso , benché 

 divenuto retore, era sempre filosofo. Due grandi esempli 

 ^di filosofiche discipline furono dalla Grecia a noi tra- 

 smessi: l'uno da Platone: l'altro da Aristotele. E. questi 

 essendo discepolo del primo _, e tutti e due avendo su- 

 blime ingegno: poiché Aristotele abbandonò i sistemi 

 del maestro , e ne creò di nuovi : è caso naturale che i 

 suoi fossero migliori di quelli di Platone. Infatti ogni 

 buon discepolo rettifica le opinióni del suo precettore: 

 ed i posteri non solo non progrediscono, ma retrocedono, 

 se guardano a' primi insegnamenti senza curare le sus- 

 seguenti dottrine ; il che intervenne agi' italiani ed a 

 molti altri popoli d' Europa con doppio errore , impe- 

 rocché principiarono dall' attendere alla filosofia aristo- 



