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 non avesse : volevano intendere ciò eh' egli o i suoi tra- 

 duttori avevano espresso con parole inintelligibili: e pre- 

 tendevano in somma che tutta la scienza umana fosse 

 stata ristretta nell'animo dello stagi ri ta . Ma non così 

 pensavano i nostri trecentisti, e massime Dante Ali- 

 ghieri, autore favorito di Giulio Perticari . 



Dante ben dinotava che la maggior parte degli 

 uomini vivono secondo senso e non secondo ragione: 

 onde per essere utile a sé ed agli altri, non solo rivolse 

 T animo alle filosofiche dottrine, che le introdusse e 

 commentò in tutte le sue scritture. Né si ristrinse allo 

 studio d' Aristotele, poiché leggiamo da lui citati quanti 

 filosofi allor si conoscevano. Né si astenne dal biasimare 

 lo stagirita , ove noi persuadevano le sue opinioni : come 

 per esempio allorché nel convito parlò de' celi, non du- 

 bitò di dire che Aristotele aveva seguito solamente V an- 

 tica grossezza degli astrologi. Ma però ammise i prin- 

 cipe di questo filosofo, dichiarandolo maestro di color 

 che sanno, maestro e duca della ragione umana: im- 

 perciocché la dottrina peripatetica è sublime e sincera., 

 dichiarando: che vivere ne' bruti è sentire, vivere 

 nelf uomo è ragione usare: che il vero è il bene dell' in- 

 telletto : e che in ciascuna cosa naturale e artificiale 

 è impossibile procedere , se prima non è fatto il fon- 

 damento . Chiunque seguiti questi precetti , non può 

 errare : o se erra , non può persuadere gli altri de' suoi 

 errori : essendo state rigettate colle medesime sentenze 

 non solo le fallaci congetture de' servi d' Aristotele, ma 

 anche le stesse opere che non furono da lui bene ordina- 

 te, siccome la sua fisica e la sua metafisica . 



Or dunque niuno biasimerà il Perticari, perchè e- 

 gli abbia studiato , promosso , e difeso le scritture del 

 trecento, e massime quelle di Dante . I loro animi eran» 



