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 le guerre le stragi vicendevoli che quindi necessariamente 

 nascono non ponno prevenirsi, se non accrescendo coli' agri- 

 coltura gli spontanei prodotti del suolo. L' interesse indivi- 

 duale vi sospinge gli uomini coli' incentivo delle proprietà 

 riconosciute ed assicurate . La sovrabbondanza da un lato 

 e il bisogno da un altro introducono le prime relazioni com- 

 merciali , da cui germogliano nuovi bisogni , e nuove rela- 

 zioni . Questi fatti si veggono nelle storie di tutti quanti 

 i popoli Europei . 



Riguardo all' ordine morale , può dirsi che ai bruti 

 l'istinto è norma bastante nel ristretto cerchio dell' unifor- 

 me lor vita, poiché le loro passioni non infrangono nini le 

 leggi della loro conservazione. Ma 1' uomo nel soddisfaci- 

 mento dei suoi vasti desideri non ha altra guida che 1' espe- 

 rienza e la ragione . Ora né questa né quella individualmente 

 basterebbero ai bisogni dell' uomo se in seno alla società non 

 ritrovassero sussidio e perfezionamento . Le menti rozze e i 

 cuori ineducati di una società barbara non producono che 

 disagi e delitti , le arti le scienze la religione e le leggi si 

 richieggono a fondare 1' esercizio della reciproca giustizia e 

 ad assicurare il vincolo sociale. 



Riguardo all' ordine pubblico, se si osserva nell' indivi- 

 duo umano la debolezza della mente , 1' intemperanza del 

 ouore, la ristrettezza delle forze, appare la necessità di un po- 

 tere che valga ad illuminare, interessare , e rinforzare la li 

 berta degli uomini aggregati reprimendone le aberrazioni, ma 

 non oltrepassando que' rapporti reali di fatto, che lo rendr/fio 

 necessario . La forma di questo potere non è arbitraria i\a 

 deve atteggiarsi giusta i) vario sviluppo e le diverse età a 

 cui la gran legge di natura sospinge le società umane . 



V. La natura predispose il cuor dell'uomo alla società. 

 Egli debole e bisognoso del suo simile contrae con lui un 

 inavvertito ricambio di soccorsi , d' onde germogliano poi 

 quelle affezioni benevole , che tanto ponno nelle men perfet- 

 te società e precedono le più esalte nozioni della giustizia. 

 Questo senso morale incolto e variabile si deve dal chilo 



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