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governo raffinare colla lenta azione delle leggi e della reli- 

 gione . 



VI. L'uomo in società può raggiungere l'altezza della 

 sua natura, ed estendere liberamente l'uso delle proprie fa- 

 coltà, assistito dai lumi , dall'industria e dalle forze dell'in- 

 tera società. Nuovi bisogni creano nuove industrie; e la nuo- 

 va industria dà un valor prodottivo a cbi la esercita , e 

 quindi un valor sociale a chi non lo aveva. Egli prende parte 

 ■el movimento prodottivo, e con ciò può esercitare nella 

 sua sfera i diritti attribuitigli dalla natura. Intanto la forza 

 sociale raffrena V intemperanza dell' iudividuo , che vieu 

 moderata da reciproche transazioni fino nelle più minute 

 funzioni della vita. 



Difatti ogni individuo si può considerare come un cen- 

 tro d' immensa attività. La coesistenza degli altri individui, 

 il loro vicendevole commercio, la potenza delle leggi, della 

 religione , dei costumi e di tutti gli altri motori sociali co* 

 spira a moderare in tutti questo potere, e a contenerlo nel- 

 T orbita più utile a tutti. Cosicché 1' ordine morale al pa- 

 ri del fisico emerge da uno scambievole contrasto di più 

 forze indefinite. Che altro è mai la discrezione sociale e 

 l'urbanità stessa , se non una perpetua transazione d'amor 

 proprio , che gli individui fanno per risparmiarsi a vicenda 

 un urto inutile e dannoso ? 



VII. Ornai il diritto naturale non sospinge indistinta- 

 mente l'uomo al suo meglio ; egli ve lo guida per una distin- 

 ta via , qual è la sua più felice conservazione e il suo più 

 rapido e completo perfezionamento. Ma il diritto anche ve- 

 stendo questa nuova forma non ha perduto i suoi primitivi 

 caratteri. L'autorità personale resta inviolata. Lo stato dell' 

 uomo è ancora utile , indipendente , e libero. 



V uomo adattandosi all'ordine voluto dall' arbitra natu- 

 ra ed entrando in società cammina direttamente al suo utile. 

 L' uomo in società esercita la sua relativa indipendenza; 

 e in faccia alla natura alla cui rozza influenza si va sempre 

 più sottraendo, e in faccia a' suoi simili coi quali non è te- 



