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con tanta parzialità , ed amore in nome di Lucifero e 

 di Caino , e sottrarsi per V altro a queir obbligo di ris- 

 pondere, al quale non potea non essere esposto un dis- 

 putator filosofico. JNè par convenevole il trattare un 

 simil soggetto in una forma, che, qualora i sentimenti 

 sien perniciosi, non fa che addoppiare il pericolo e pre- 

 cluder quasi agli oppugnatori la possibilità di una re- 

 plica . 



La filosofia e la poesia sono ottime cose al luogo 

 respettivo . Ma secondo il nostro giudizio , elle non van- 

 no bene insieme (a). Povera e pedantesca specie di poesia 

 è quella che d' altro non si compiace se non di sotti- 

 gliezze metafisiche, e astratte deduzioni dell'intelletto 

 e non poco sospetta è Y altra , che tende a stabilire le 

 proprie dottrine , colla scorta delle passioni, e della fan- 

 tasia . Comecché si fatti argomenti sien di poca levata 

 nelle scuole, non ne conseguita già, esserne insignifi- 

 cante 1' effetto nel mondo . Il male di tutti i paradossi 

 poetici consiste anzi in questo : cioè, che a motivo deci- 

 miti e del fine della poesia, la quale rappresenta soltanto 

 vedute ovvie e passeggere, non sien essi mai portati a 

 una giusta prova argomentativa. Un' allusione a un sug- 

 getto dubbio, passerà non di rado per una conchiusione 

 definitiva: e vestita di bella lingua, può lasciar dietro 

 a se impressioni le più pericolose che mai. Laonde av- 

 visiamo, doversi i poeti ristringer di buona fede alla 



(a) Se il dotto autore di quest' articolo intende di alludere 

 a quella filosofia, che si riferisce a controversie religiose, con- 

 venghiam di buon grado nella delicata sua massima. Ma per 

 tutt' altro, ne perdoni, se, con la Divina commedia alla mano, 

 dissentiamo da lui. E non è forse pieno di sana e splendida 

 filosofia anche il Saggio sull' uomo? Leom. 



