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 stabilita credenza e morale del proprio paese , o a"li 

 attuali affetti e sentimenti degli uomini; sbandire dalla 

 repubblica delle lettere que' poetici visionari soliòti , i 

 quali senza concedimento d'autorità o ragione, presu- 

 mono di dai- teorie, conformi alla loro febbril fantasia. 

 Ne' tribunali della morale i poeti son testimoni fuor di 

 eccezione; ed è lecito ai medesimi il deporre intorno a 

 fatti, buoni o cattivi . Ma noi non consentiamo nel loro 

 sommario favorito; estimando esser eglino giudici sos- 

 petti , e di rado avvocati sicuri , allorché si tratta di di- 

 scutere subietti gravi, e massime universali . Sul qual 

 punto non ci tratterrem nondimeno di più. E contutto- 

 ché su questa ed altre materie si pensi per noi così di- 

 versamente da lui , da reputarci obbligati a render 

 pubblico il nostro dissenso ; non dubitiam tuttavolta ,, 

 ch'ei sia persuaso, non poter la pubblicazione de' suoi 

 sentimenti arrecare alcun pregiudizio ai lettori . 



Rispetto alla questione concernente V origine del* 

 Male, intorno a che si aggirano questi suoi versi, pare 

 a noi non aver esso né portato alcun lume novello su 

 così fatto argomento , né oscurata la conoscenza , che 

 già né avevamo. Tantoché riman tuttora avvolto nel- 

 l' alta e impenetrabil caligine di prima . Può , è vero , 

 Lord Byron averne ricapitolati alcuni tratti in più con- 

 cisa e nobil maniera degli antichi padri o teologi : ma 

 il resultato è il medesimo. Non v'ha strada poetica alla 

 metafisica . Il nostro autore rappresenta le tentazioni 

 di Satanasso a Caino come sempre successive, e coinci- 

 denti con qualche precisa scontentezza, e cupa disposi- 

 zion di quest' ultimo. Talché Lucifero è poco più che 

 il personificato dèmone della sua imaginazione. Senza 

 di che, le colpe e follie, alle quali ò tratto Caino, non 

 appariscono quivi né casuali , né provenienti da cagioni 



