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Illam, quidquid agit, quo qua restigia vertit, 

 Componit f urtim , subsequiturque decor. 



Può definirsi adunque la Grazia : una furtività d' ele- 

 ganza e d' affetto . 



Trovati così gli elementi che costituiscono la di lei 

 natura , passa l'autore a distinguerla con filosofica pre- 

 cisione da certe qualità, che spesso furono con essa 

 confuse, cioè la finezza, la gentilezza, la delicatezza, 

 la voluttà , e la lepidezza. Chiamasi fine e gentile ciò 

 che riguarda la niente; delicato e voluttuoso ciò che va 

 al cuore. La finezza scuopre coli' occhio dell'intelletto 

 tutte le mezzetinte degli oggetti , e ne scompone quasi 

 le idee elementari per riordinarle e rimpastarle , tem- 

 perandole al sentenzioso. La gentilezza ha seco una 

 ì indura , per cui gli oggetti che tratta acquistano un 

 lusinghevole, che tosto si addomestica coli' animo no- 

 stro, e che lo diresti trasparenza, e tuttavia non gli 

 manca il suo occulto. La delicatezza ha la base nella 

 più squisita sensibilità, e vela i sentimenti e l'idee con 

 sentimenti ed idee accessorie così leggiere e sfuggevoli , 

 che perdono nelle copie fuor di misura. La voluttà s* ap- 

 poggia sulla delicatezza, ed ha in proprio un certo abban- 

 dono e una negligenza morbidamente leggiadra, non però 

 furtiva. La lepidezza deriva da un ingegnoso e impensato 

 accoppiamento di due idee fra loro disparate. Se tale ac- 

 coppiamento tiene della finezza, fa nascere l'arguto, se 

 della delicatezza, produce il soave, e muove allora più 

 il riso dell'anima che quello della bocca. Nelle lettere 

 Orazio è fino; Tibullo delicato; il Boccaccio delicato, 

 voluttuoso, lepido e gentile; il Racine delicato; il Tas- 

 soni lepido e fino; il Metastasio lìno^ delicato., e gen- 

 tile ; fini e gentili il Tasso e il Guarnii nelle loro Fa- 



