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 scrìvere il viaggio di Ojerla del »499> copia presso a 

 poco tutte le circostanze della narrazione che fa il Ve- 

 spucci del suo primo viaggio , se non che vi mescola 

 alcune poche cose del secondo viaggio dettagliatamente 

 descritte nella lettera al Soderini , con alcuni altri fatti 

 che riguardano esclusivamente Ojeda, e non hanno la 

 minima connessione col Vespucci . Per la qual cosa , 

 nella supposizione, che Vespucci realmente accompa- 

 gnasse Ojeda nel 1 499 > non ne segue in veruna maniera 

 ciò che pretende IL* n'era, vale a dire che Vespucci uon 

 eseguisse un viaggio nel 1 4^7 t l ue anni avanti a quello 

 di Ojeda . 



Niuno degli scrittori , che copiarono Herrera , ad- 

 duce veruna prova storica a sostegno della propria as- 

 serzione. Di fatti Robertson (26) si fonda sul silenzio 

 degli antichi storici, come il P. Martyr , Girolamo Ben- 

 volli , Oviedo, e Gomara quasi che induca una forte 

 presunzione della falsità del racconto del Vespucci . il 

 P.. Martyr fu un Milanese addetto alla corte di Spagna 

 dal 1487 al \5i(y, nel quale spazio di tempo scrisse un 

 ragguaglio delle scoperte che face vansi in America , in 

 delle lettere dirette a varii, le quali in seguito furono 

 riunite sotto il titolo- De Rebus Oceanicis et Novo Orbe 

 Decad.es tres. Ora il silenzio del P. Martyr se prova 

 qualche cosa , prova troppo , poiché non fa menzione 

 di altri viaggi del Vespucci se non del terzo 9 trala- 

 sciando ancora il viaggio di Ojeda ; imperocché egli è 

 noto a chicchessia, che e Vespucci , ed Ojeda, fossero 

 nò insieme, ambedue recarònsi al nuovo mondo nei 

 1 499- La stessa osservazione può applicarsi ancora al- 

 l' Italiano Benzoni , il quale venne in America nel 



^—— . 



(26) Robertson' s History of America, t. i. note 32. 



