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 non v' è città che riunendosi col suo circondario si 

 trovasse scarsa di capitali por fondare una casa diretta 

 al sussidio de' poveri ed alla abolizione della questua. 

 Finalmente il commettere alla fede dei privati 

 l'amministrazione dell' istituto e il pubblicarne le 

 operazioni e i progressi , oltre ad essere un alto di 

 giustizia ( poiché chi spende il suo "ha diritto d' am- 

 ministrarlo , o almeno di conoscerne la erogazione ) 

 ha poi seco molla sagacità . E' osservato che quanto 

 più gli uomini hanno come proprj gli affari pubblici 

 ed i privati, tanto più ardentemente vi cooperano e 

 generosamente v' impiegano le loro facoltà, sicché una 

 gran parte della sapienza civile è riposta nel trovare 

 il modo per cui gli uomini si persuadano che nelle 

 cose che interessano il comune si tratta 1' affare loro 

 proprio. Il perchè, io lodo moltissimo che lo statuto 

 triestino del 1819 abbia abolito la disposizione del 

 181 7 e ritenuto il principio che affidare la direzione 

 dell' istituto a 7 direttori scelti nel loro seno dai mem- 

 bri della congregazione e riuniti ai parrochi e capi 

 delle religioni che sono direttori per dritto, si accor- 

 dava poi la presidenza ad uno dei direttori in giro, 

 anziché al governatore come si leggeva nel presente 

 Statuto . 



Ma già , quasi senza volerlo , io ho cominciato a 

 discorrere sulla organizzazione dell' istituto: e già mi 

 pare molto da lodare il consiglio di separare il colle- 

 gio amministrativo dipendente dalla direzione in varie 

 sezioni, attribuendo a ciascuna le sue speciali occupa^- 

 zioni, e tutte degne d'uomini ricchi e caritativi, e ciò 

 che più conta , tutte gratuite. La prima sezione ha no- 

 me di Commissione informatrice . E' particolarmente 

 ordinata a ricercare e conoscere i bisognosi e lo slato e 



