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tuale propagazione di molte idee filosofiche, bisogna em- 

 pirgli delle buone massime per rendergli superiori allo 

 inllusso delle cattive, ed ispirare ad essi un'affezione vi- 

 vace e stabile ai principj ed alla morale della religio- 

 ne . Bastano a poco le istituzioni religiose se non mi- 

 rano a formare il convincimento, l'amore e latitu- 

 dine alla condotta veramente cristiana, ed è questo 

 oggetto che debbe specialmente occupare i pensieri di 

 coloro che nella direzione di quest utilissime congre- 

 gazioni hanno alcuna parte. Io leggo con sodisfazione 

 che due ecclesiastici a Siena si trattengono nell' istruire 

 i poveri sulle cose della religione e che ai mendicanti 

 là accorsi è anche insegnato a leggere ed a contare senza 

 timore di turbe civili. So, che molta istruzione si dà nel 

 fiorentino lodatissimo istituto dei poveri, e che un' in- 

 segnamento totalmente appropriato allo stato degli agri- 

 coltori si adopra in una bene ordinata casa di poveri 

 fanciulli stabilita in Viterbo da quel venerabile cardi- 

 nale Vescovo Severoli; ma finché per onore dell' Italia 

 e per incoraggimento di tutti ì buoni i direttori rispet- 

 tabili di questi sacri istituti non vengono essi medesimi 

 a darci le notizie opportune, non possiamo dirne di più. 

 Finiremo qui col rispondere a due obiezioni che gli a- 

 mici d' una felice e tranquilla ignoranza pubblica non 

 mancheranno di proporre, dichiarando che a tutta que- 

 sta istruzione mancano gli uomini adatti emanca il tem- 

 po medesimo che dee passarsi nel povero a lavorare , 

 anziché a farsi dotto. E quanto alla prima , se il fan- 

 ciullo d'alcuna leggera istruzione fornito è capace d'is- 

 truire il fanciullo, perchè il povero adulto non potrebbe 

 reciprocamente insegnare all'altro povero? La cosa non 

 è già nuova . Con questo metodo per moltissimi impie- 

 ghi potremmo usare degl'indigenti medesimi a misura 



