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 sia ed in Turchia in maniera affatto ridicola pel viaggiatore 

 che ne fu testimonio . » Quindi trovando Senofonte in contra- 

 dizione con Erodoto, riguardo a molti fatti di Ciro, ei crede 

 inutile il disputare qual delle narrazioni, dell'uno o dell'ai, 

 tro, sia la più naturale (poiché la natura, com'ei si esprime, 

 è per ciascuno la sua abitudine.); ma vede più fondamenta 

 di verità nell' esame de' motivi, che possono aver dettata 

 a Senofonte 1' opera sua, attenendosi in quest'esame alla, 

 testimonianza degli autori, che furono o contemporanei, o 

 poco distanti dall' età di Senofonte medesimo . 



Diogene Laerzio , ei riflette , il quale scrisse la vita di 

 gran numero d'antichi filosofi sopra documenti originali, at- 

 testa che Senofonte e Platone , mossi da geloso anzi invido 

 sentimento l'uno contro dell'altro, scrissero, a disegno di 

 contradirsi, intorno ai medesimi soggetti; e che, avendo Pla- 

 tone ideato il libro della Rcpublica , Senofonte gli oppose il 

 suo della Ciropetlia o educazione di Ciro , che poi 1' altro 

 nel suo trattato delle leggi appellò fìnzione , poiché Ciro non 

 fu qual Senofonte lo dipinse. Ateneo nel Convito de' Sapienti, 

 opera eruditissima e piena d'aneddoti curiosi , attesta le cose 

 istesse. Ed Aulo Gellio , che pur vorrebbe attenuarne la forza, 

 scrive nel XIV delle Notti Ateniesi , che le prove dell'ini- 

 micizia di Platone e di Senofonte, registrata negli scritti de- 

 gli antichi, sono di qualche valore , e questa, tra l'altre, che 

 Senofonte, avendo letto i primi due libri del bellissimo trat- 

 tato sul miglior governo repubblicano fatto da Platone, gli 

 oppose il suo del governo monarchico o regio, intitolato: 

 Educazione di Ciro, del che Platone si trovò si offeso, che 

 in altr' opera successivamente publicata lanciò questa senten- 

 za: che per verità Ciro . fu uomo destro e coraggioso, ma 

 della scienza del governo affatto ignorante. 



Secondo Volney, adunque, fu chiarissimo agli antichi, 

 i quali avevano il lume di fatti e di tradizioni autentiche , 

 la Ciropedia altro non essere che un romanzo politico e mo- 

 rale; una specie di censura della Repubblica ideale di Pla- 

 tone. Ma il tacito panegirico del regio governo , a cui si 



