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zato , die io mi credeva poter asserire, senza tema di essere' 

 smentito, a fronte degli Ebraizzanti, e di ogni qualunque letteraria 

 adunanza, che questo è il solo vero, antico nudo di ben leggere, e 

 ben intendere la lingua ebraica, e die in quest' ultima mia rìspo,. 

 sta dico: frisse <gli il primo orientalista, il primo rubino del- 

 l'universo lo disfido a dare col sistema masoretico una connessione 

 generale ed ortodossa ai nove primi capitoli dei Proverbi di 

 Salomone, o di sapermene almeno d ire un argomento, die con- 

 servi unità, e se ciò sembrasse anche troppo, a darmelo soltanto 

 dei mimi quindici versetti del capitolo 3o dello stesso libro ; 

 aggiungendo io, che se alcuno si trova che possa farlo, protesto 

 di non più parlare di questo metodo . Da tutto questo voi ve- 

 dete, die ho ragione di dire, die l'onor mio vien leso da tale 

 giudizio . 



Posto però che voi avete della bontà per me , vi prego a 

 permettermi di fare ancora un' altra osservazione. Voi dite, e 

 b<m ne avete ragione , ebe la discussione del metodo non è per 

 il maggior numero dei lettori dell' antologia e non concerne se 

 non la piccola classe di que' dotti,! quali fanno lo studio delle 

 lingue orientili e loro storia , ma io penso die l'utile, che deve 

 risultare da tale discussione, concerne tutti in generale, per la 

 ragione che di questa dipende la più esatta, e chiara intelligenza 

 dei libri dell'antico testamento, quali furono scritti in questa 

 lingua , e che sono base delle religioni ebraica , cattolica , e 

 protestante. Così la pensar no i primarj padri della chiesa, i quali 

 vi fecero lunghi , e profondi studii ; cosi la pensarono le acca- 

 demie di Francia , di Inghilterra ec. nelle cui memorie tro- 

 vatisi inseriti numerosi rapporti riguardanti questo importantis- 

 simo oggetto ; e 1 istituzione ultimamente fatta dal sig. conte 

 di Volncy è una prova, che cosi la pensano al di d' oggi le ac- 

 cademie di Francia. La cosa è evidente , perchè dalla più esat- 

 ta intelligenza delle lingue orientali, delle quali 1' ehraica è la 

 primaria , ne dipende la retta cognizione dell' idee religiose, delle 

 costumanze , d^lla morale , della storia , dilla cronologia, infine 

 delle scienze tutte già note in quegli antichissimi tempi, nei 

 quali la storia profana ci lascia in una sconsolante incertezza . 

 Da ciò appare, che i' importanza dell'oggetto sarebbe tale da 

 eccitare la generale curiosità , quando si credesse alla verità del 

 metodo; anzi io soggiungo che la somma importanza di questo 



