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 straordinarie ; ma esse passono in pochi giorni . Quanti 

 gran nomi non abbiam veduti ecclissarsi, quanti gran- 

 di poteri ndn abbiam veduto distruggersi ! 



Ho parlato dell'autore dei Martiri nella sola rela* 

 zione «Ile forme del suo stile ; ora si tratta di dirne una 

 parola come moralista, e come pubblicista. 



Continuamente egli parla di religione e di monar- 

 chia , insigni vocaboli che cadono spessissimo dalla sua 

 penna . Ciò va bene ,' >ma che direte voi se io vi provo , 

 che i suoi scritti sono zeppi di pensieri opposti alla mo- 

 rale , e che in nome della religione eglj precipita di so- 

 vente in un vero paganesimo ? Comincierò dal rammen- 

 tarvi, se me lo concedete, la dissertazione sul numero tre, 

 che egli ha messo alla fine del genio del cristianesimo . 

 Chi poteva aspettarsi di trovare nelle note ad un'opera, 

 che ha fama di religiosa, una dissertazione che tende a 

 stabilire il carattere sacro del numero tre? Ciò quanto 

 alla religione. Quanto alla morale^ il sig. de Chateaubriand 

 la rispetta egli sempre? Chiamasi rispettarla il presentar 

 di continuo la debolezza dell'amore, come una perfe- 

 zione di più in un cavaliere francese ? „ Non sarebbe 

 gentilezza, dice il sig. de Chateaubriand, biasimare le der 

 bolezze amorose nella patria d'Agnese, e di Enrico IV. „ 

 A me pare che sarebbe anche peggio di considerarle co- 

 me virtù. Si è egli dimenticato il sig. de Chateaubriand,che 

 la continenza è una condizione necessaria per un devoto; 

 e il panegerista della morale doveva mai avvvilirsi ai 

 segno di far l'elogio dell'incontinenza, e l'apologia dell' 

 adulterio? Gli scrittori monarchici trattano Enrico IV. 

 da loro nemico, quando nel novero delle sue eminenti 

 qualità, e de' suoi titoli all'amore del popolo vi inseri- 

 scono le prodezze poco gloriose dell'amante di Gabbriella 

 d' Estrées . Se Enrico IV. non avesse avuto altre virtù , 



