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tro migliore al poema dal Sig. Coètlogon, e gli augu- 

 riamo un destino diverso da quello de' suoi anteces- 

 sori. Forse non passeggeremo sempre fra le rovine scor- 

 rendo i campi finora sì poco fruttiferi dell' epopea 

 francese . La necessaria unione della ragione , e del- 

 la fantasia fra i popoli moderni, è quello che più 

 di altra cosa non si trova in chi con troppa superficia- 

 lità si è dato ad opere sì faticose . Quelli che hanno 

 cercato di essere soltanto savj , sono riusciti freddi , e 

 non hanno infiammato il lettore , che non si è la- 

 sciato trasportare in un mondo da loro creato, ove vo- 

 levano pure trascinarlo con essi . Perciò senza il Mac- 

 chinismo non vi è scampo per un poema epico ; ma di 

 dove toglierlo ai nostri tempi ? Come adattarlo al ri- 

 gore dei presenti usi , senza farlo scaturire di sua na- 

 tura dal soggetto levato da' tempi, in cui i pregi udizj 

 e la superstizione autenticavano alcuni prestigi , che 

 altamente consolidati dall' uso , divennero coli' andar 

 del tempo una parte del credere, e formarono l'ani- 

 mo di una nazione ? Tal era tra i figli d' Isdraello il 

 potere della magia , che non potè esser mai bandita 

 dai precetti severi del Levitico , e dalle pene solenni , 

 in un popolo , che si credeva oppresso , perchè doveva 

 star sottoposto alle leggi ; e che non contento del pre- 

 sente , e inquieto del futuro , cercava nei sogni del suo 

 fanatismo un rimedio, o almeno un futuro alleviamen- 

 to ai mali, che si dava a credere maggiori di quello, che 

 realmente si fossero . Una maga dunque è ben collo- 

 cata in un poema , che appartiene a quest'epoca , come 

 la Sibilla di Cuma nell' Eneide di Virgilio. In questo 

 caso il macchinismo è istoria , e il poeta racconta, e non 

 crea . Anche i caratteri, parte sì integrale del poema 

 epico , dispensavano il poeta dall' obbligo d' iuven- 



