282 



tare, essendo stati dipinti dall' istoria. David, Saul, Mi- 

 col, e gli altri personaggi, che nell'azione fanno la 

 seconda figura , sono tratteggiati nella Bibbia con co- 

 lori sì veri , sì energici , e con tanta maestria sì op- 

 posti fra loro , che il merito , e la gloria del pittore 

 sta solo nel mostrarsi fedele all' originale. 



A questi diversi vantaggi del soggetto , considerato 

 per la parte poetica, si aggiungono la maestà degli avve- 

 nimenti, e il valore delle loro conseguenze morali per 

 l'incivilimento dell'universo; benefizio che dobbiamo 

 solo all'introduzione del cristianesimo. Perciò i destini 

 del genere umano erano tutti riposti in mano di David, 

 e dipendevano dalla sua maggiore, o minore fedeltà alle 

 promesse ricevute , all' impegno , col quale in certa guisa 

 si era legato con Dio. Qual epopea vi fu mai congiunta 

 a fini più grandi, e più nobili? Ma qual incarico era 

 quello del poeta , che si dava a maneggiarla ? Sarebbe 

 stato un gran fare, il non soggiacere affatto sotto un simile 

 peso . Glie si dirà dunque di chi l' ha saputo in qualche 

 maniera sostenere? Formeranno sempre un merito incon- 

 trastabile al sig. Coètlogon i tanti lettori, che fuor di 

 dubbio si acquisterà fra i leali seguaci della religione e 

 quelli delle lettere, mossi da un doppio fine a far sì, che 

 abbia felice incontro un lavoro, che può ridestar sempre 

 più in essi il fervor religioso, e l'amore per la poesia. 



Ne ri feriremo qui alcuni squarci. L'ombra di Samuele 

 apparisce a Saul , e prorompe in queste terribili parole: 



O tu' chi sei, che disturbare ardisci 



Le leggi di natura, e un empia maga 



Scongiurar, che favelli, e t'apra al guardo 



Il fatai velo, che il futuro asconde? 



Che d'uopo hai di costei? Né il cor ti dice 



Che di te stanco ti abbandona Iddio ? 



