34a 

 fondate su i documenti del vero? E i suoi giudizj son 

 eglino tutti incontrastabili ? tutte proprie le espressioni ? 



La stima grande che facciamo delle scritture del 

 sig. C. Perticari , e di lui stesso , ( la cui moderazione 

 forma uno strano contrasto co' modi scabri dell'autore 

 della Proposta), non seduce il nostro intelletto al segno 

 di sottoscriverci alle cose tutte, da esso stampate intor- 

 no a siffatta materia; e noteremo perciò francamente 

 quel che ci parve soggetto ad eccezione. E per agevolare 

 ai lettori la maniera di verificar subito le nostre osserva- 

 zioni , seguiteremo nell'analisi più presto 1 ordine delle 

 pagine, che quello della diversa natura delle osserva- 

 zioni medesime. 



A p. 6. Dopo aver chiamata gentile V indignazio- 

 ne di Dante contro la sua città, si esprime così: 



« Le passioni umane sono simili ad un gruppo di 

 « ami, posti l'uno sull'altro, che agitati con impeto or 

 « qua , or là nelle tempeste dell' animo , s' intricano me- 

 te ravigliosamente in molti nodi, né in quel meschia- 

 « mento è vista così viva , la quale di subilo valga a 

 « discernere i simigliatiti. Ma se i filosofi vi rechino i 

 « loro ordini ; ecco il viluppo distrigasi : i nobili affetti 

 « sono separati dai vili, e le ingiuste opere dalle giù- 

 « ste » . 



Nella qual similitudine ognun vede, che oltre alla 

 stravaganza, proveniente dalla sproporzione tra le pas- 

 sioni umane e un gruppo a" ami, vi ha non poca ine- 

 sattezza anche nell'applicazione. Perciocché, come mai 

 un gruppo d'ami, cosa tutta materiale, si può intrica- 

 re nelle tempeste dell' animo ? E come, se l'uno è sul- 

 l'altro , si possono quegli ami intricare? In tal caso 

 s' intricheranno i fili : gli ami , no certo : e allora que- 

 sti non entreranno per nulla nella comparazione . Ma 



