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 <* dico Lucrezia, e cacciò l'adultero Tarquinio, si sta 

 « fra gli spiriti grandi : ma il secondo Bruto è cacciato 

 « nell'infima laguna ». 



Confessiamo che questo discorso c'imbroglia so- 

 prammodo. Tralasciando perciò di discutere intorno al 

 governo che Dante amava o non amava, faremo al sig. 

 C. Perticari le domande seguenti : 



Se l'impresa di Cesare (quella di abbattere la li- 

 bertà della patria) fu alta e coraggiosa! ! come poteva es- 

 sere lusinghiera e bugiarda l'opera di Curione, ond eb- 

 be l'impulso, mentre si dee credere, che fosse in ambe- 

 due il medesimo intento? E come può non essere, che chi 

 dà un consiglio non partecipi del biasimo o della lode 

 che merita chi lo manda ad effetto? E come si possono, 

 senza contraddizione, commendare ad un tempo e Cesa- 

 re e Catone ; l' uno che mise in ceppi la patria , e l' altro 

 che preferì la morte all'imminente servaggio? E in qual 

 modo F impresa di Giunio potè esser santa , e quella di 

 Marco iniqua, mentre avevano entrambi un unico og- 

 getto? E se Marco alla libertà della patria immo- 

 lò il padre , non le avea forse Giunio immolati i figli ? 

 E se per essere amico del governo dei re , Dante loda 

 Cesare, come mai con questa massima potea lodar Giu- 

 nio , che gli espulse , e venerar Catone , che rifiutò vita 

 per libertà ? Chi non vede che un argomento è qui alle 

 prese coli' altro? Diversamente dal sig. Perticari la pen- 

 sava l'Alfieri, allorché scrisse: 



« Qual de' due Bruti è il primo ? 



<( Giunio più grande io stimo: 



« Ma pure a Marco invidio 



« Di Cesare l'eccidio. 



A p. 3o. « Così accrebbe fede alle parole coli' in- 

 « genuità: rese la sua invenzione tutta simile al vero. 



