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 Questo giudizio , la mia prevenzione per la dottri- 

 na comune dell'attrazione, la singolarità di quell'opi- 

 nione per me nuova e leggermente indicata, è natura- 

 le che non mi facessero prestarvi allora alcuna attenzio- 

 ne , sicché ho avuto ragione di non ripetere che dalle 

 mie riflessioni quella assai diversa che io mi ho ora for- 

 mata. 



Quindi non ho creduto che la narrata circostanza 

 dovesse trattenermi da esporre le mie idee ed i fatti che 

 vi si riferiscono. All'opposto penso di prenderne occa- 

 sione per far conoscere in compendio la dottrina di Le- 

 Sage, non tanto perchè apparisca la grande differenza 

 che passa fra essa e le mie molto più. semplici idee, 

 quanto ancora per renderla fra noi meno ignota di quel 

 che ella lo sia. Torno dunque a presentare il mio scritto 

 quale era uscito dalla mia penna. 



Sotto il nome d'attrazione universale i fisici am- 

 mettono una forza inerente alla materia in genere, o ai 

 corpi tutti della natura, per cui ciascuno di essi chiama 

 a sé ed in circostanze opportune fa muovere gli altri 

 corpi finché vengano seco a contatto, e venuti ve li man- 

 tiene , sicché non possano esserne distaccati che per una 

 forza superiore e contraria . 



Oltre questa prima forza, riputata comune a tutti i 

 corpi e reciproca , ne ammettono diverse modificazioni 

 sotto i nomi di attrazioni particolari f elettriche, magne- 

 tiche, chimiche. 



Così non vi è forza più spesso invocata e più co- 

 moda a spiegar fenomeni naturali che l' attrazione . Ma 

 questa forza , tale quale si concepisce o si mostra di 

 concepirla , è ipotetica ed imaginaria ; gli effetti che- 

 le si attribuiscono non dipendon da lei. 



