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 te, o idee o percezioni semplici: quindi in loro, spo- 

 gliandole d' ogni accessorio , non avvi incertezza . 



Basta però soltanto d' unire alla modificazione 

 che ha luogo in noi, il giudicio che questa deriva 

 da tal' oggetto , da tal causa, da tale organo , perchè 

 T idea che noi ne abbiamo , e di questa modifica- 

 zione , e di questo giudicio si componga . Or co- 

 sì facciam tutti dall' istante che sappiamo esiste- 

 re altri enti , oltre quello che in noi pensa . In fat- 

 ti noi non percepiamo l'idea d'un uomo, d'un al- 

 bero , d' una casa alla guisa stessa che si sente il cal- 

 do ed il freddo. Noi sentiamo soltanto le diverse im- 

 pressioni che da questi corpi emanano, e a poco a 

 poco ne facciamo dell' idee , composte al certo , ma 

 che poscia divengono rispetto alla nostra mente per- 

 cezioni uniche, siccome il minimo degli elementi on- 

 d' elleno si formarono. 



Come subietti di percezione elleno esistono in noi 

 tali, quali sono: nulladimeno incerto rimane se queste 

 idee conformi sieno agli oggetti dei quali noi le credia- 

 mo le immagini perchè in questo procedere del nostro 

 intelletto basta il minimo errore , non altrimenti che 

 in un calcolo , perchè tutto sia falso. Qual meraviglia 

 dunque se fralle nozioni, o idee composte, e le sensa- 

 zioni , o idee semplici corra differenza. Ma qualora per 

 nozione l'A. intendesse idee delle quali l' origine non 

 possa rintracciarsi nella sensazione , noi siamo di tutt' 

 altro avviso, e ci vaglia il ripetere quello che per noi 

 fu detto di sopra. 



Non può 1' autorità di tanto filosofo , qual si è il 

 sig. Dugald Stewart, trarci a riguardare come semplici 

 idee, le nozioni di numero, di tempo, d'identità perso- 

 nale (4). Udiamo già da quelli che strettamente s'atten- 



