8 

 tengono al Locke ripeterci che fra tutte le nostre idee 

 non avvene alcuna che per più vie in noi venga che 

 L'idea dell'unità: non potersi in conseguenza ritrovar 

 nozione più semplice di questa. 



Potremmo rispondere, che qualora s'intenda per 

 numero una collezione d'unità, asserir non si può della 

 seconda idea lo stesso che della prima. E il Locke mili- 

 terebbe con noi, giacché egli nota che ripetendo l' idea 

 dell' unità nel nostro spirito , e unendo insieme que- 

 ste ripetizioni perveniamo ai modi o alle idee composte 

 del numero^ 



Ma perchè a noi da taluno si opporrebbe che pur 

 l'unità è numero, mi piace d'investigare come la nozio- 

 ni di essa unità in noi si generi, onde sia manifesto che 

 veramente idee semplici possono dirsi quelle soltanto» 

 che a noi dà separatamente ciascuno dei nostri sensi, 

 e quelle che dentro a noi hanno luogo , e che chiamar 

 si dovrebbero sensazioni interne. Noi esaminiamo in un 

 corpo tutte le sue qualità , vale a dire tutte le impres- 

 sioni che esso fa su noi, e noi modifichiamo il suo no- 

 me con un aggettivo ad ogni proprietà che in esso rav- 

 visiamo. Se queste qualità cangiano d' intensitade senza 

 cangiar di natura, noi uniamo l'idea di quantità all'idea 

 di ciascuna di esse qualitadi : ma il modo di misurare 

 questa quantità ancora ci manca . Quindi osserviamo , 

 che questo corpo è da ogni altro distinto , ed è pure sen- 

 za divisione in sé stesso, senza separazione fralle sue 

 parti che ci obblighi a riguardarle siccome enti fra loro 

 diversi : allora noi creiamo un altro aggettivo , che va- 

 glia ad esprimere tal circostanza : allor diciamo che que- 

 sto corpo è solo, separato, unico, uno. Dopo questa ana- 

 lisi a noi sembra chiaro che l'idea di numero, ancor- 

 ché per esso s'intendesse unità, comprende più giudicj , 



