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 percepire una relazione fra due idee, esser non vi 

 possano giudizi negativi, e che nelle proposizioni di 

 questo genere la negazione si trovi nelle forme dell' 

 espressione , ma non nel pensiero . In fatti se giu- 

 dicare è sentire una relazione fra due idee, in qual 

 guisa aver possiamo noi il sentimento di ciò che 

 non esiste (5) ? 



L' ordine , la verità , la precisione non possono 

 abbastanza raccomandarsi in opere elementari nelle 

 quali , e analizzando, e definendo proceder mai sempre 

 conviene . Quindi non saremo tacciati di sofisticheria, 

 notando che facea d'uopo mettere innanzi all'evidenza 

 degli assiomi quella che nasce in noi dalla sensazio- 

 ne e dalla memoria . 



In fatti egli è evidente che il fondamento di 

 ogni umana certezza sta in queste profonde parole di 

 Cartesio . Io penso; dunque esisto . E questo esser 

 consapevole della nostra esistenza si genera in noi 

 dal sentimento delle nostre percezioni le più sem- 

 plici , dalle nostre sensazioni interne ed esterne . 



Ignoriamo inoltre , come la filosofia del sig. Ste- 

 wart fondata sull' esperienza e sulla cognizione della 

 vera maniera di procedere del nostro intelletto, che 

 dall' idee particolari s' innalza alle generali , chiamar 

 possa intuitiva la verità degli assiomi (6) . 



Se questi, come non vi ha dubbio, sono principj 

 generali , converrà sempre paragonarli coi fatti dai 

 quali emanano, o per dir meglio, coi fatti nei quali 

 sono compresi. E mai sempre riguardo agli assiomi 

 dir dovremo il perchè , il come son veri , e quai 

 cagione muova il nostro assenso . 



Quindi noi crediamo che siavi una sola evidenza : 

 quella di sentimento. Essa consiste nella coscienza che 



