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 noi abbiamo d' un' impressione ricevuta, vale a dire in 

 una verità di fatto: e il dedurre non è che un trar fuo- 

 ri ciò che in essa è realmente contenuto . Il modo di 

 procedere del giudizio è sempre lo stesso : e in ciò mi 

 sembra che il N. A. non discordi da noi , poiché egli 

 si pensa che nei poteri dell' intuizione , e della me- 

 moria , sia compreso pur quello del raziocionio . 



« Saviamente ei nota che in quella spezie d'argo- 

 « mento chiamata sillogismo , la mente dall' univer- 

 « sale al particolar discendendo, la verità della coii<- 

 « clusione esser dee riconosciuta prima che la propo- 

 « sizione generale venga formata . 



Ciò si riduce a dire che le proposizioni generali in 

 quelle particolari sono racchiuse , e che l' attributo è 

 compreso nel soggetto, e non il soggetto nell'attributo. 

 Ma come mai ciò si combina coli' asserire eh' evi- 

 denti sono per loro stessi gli assiomi i quali, come Ba- 

 cone avvertì, fa di mestieri, che lentamente e grada- 

 tamente si formino , e che tratti sieno dall' osservazio- 

 ne, e dall' esperienza . 



E se condanniamo perchè futile la logica antica , 

 qual ragione ci tratterrà dal farne accorti , o dell' inu- 

 tilità , o almeno del pericolo di quella forma di razio- 

 cinio che si chiama sillogismo , forma così contraria al 

 modo che naturalmente in ogni investigazione seguito 

 sarebbe dal nostro intelletto . Temiamo d' incorrere la 

 taccia d'arditi, ma l'amor del vero ci costringe a dire 

 dietro a questo esame che la lingua filosofica a noi 

 non pare ne ben fatta, né ben determinata in Inghil- 

 terra. Non solo le lor parole composte son tali che la lor 

 derivazione con poca fedeltà rammemora la generazione 

 dell' idee eh' esse parole rappresentano : ma pur le idee 

 annesse alle voci sono ben lungi dall' esser chiare ; e 



