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mercè 4el comodo, e sempre apparecchiato supposto 

 d'enti intermedj, è facile di rassettarla. 



Non procederemo più oltre nelF esame della prima 

 parte di questo lavoro, per non recar noia maggiore ai 

 nostri lettori a' quali dovremmo ripetere le medesime co- 

 se, e far presenti gli stessi errori che derivano da un ana- 

 lisi, a parer nostro imperfetta, non solo di alcune idee, 

 ma pure di quelle facoltà onde la mente umana si 

 compone (6) . 



Non dobbiamo dissimulare quanto 1' ufficio di cri- 

 tico divenga pericoloso , or che 1' A. a trattare si rivol- 

 ge due gravissimi subietti, Y origine della morale , e i 

 fondamenti della naturai religione . Infatti ( poiché non 

 vi fu mai penuria di calunniatori ) si dirà da taluno , 

 che noi revochiamo in dubbio le verità le più sante 

 mentre sol combattiamo certe deboli prove colle quali 

 si vuole stabilirle . 



Il sig. Stewart , quantunque sommo filosofo, non 

 si astiene dall' adoprare alcuni argomenti che non 

 recano persuasione , e coi quali in conseguenza non 

 s' ottiene quel nobilissimo fine eh' egli s' è proposto . 



Or se alcun poco lo accenneremo, non sia tra voi re- 

 ligiosi lettori chi ci riprenda , quasi disarmar tentassi- 

 mo chi pugna per causa così santa . Sia lungi pur dal 

 nostro pensiero il minimo dubbio intorno alle verità , 

 che sono base al cristianesimo : ma lo zelo di esse ci 

 consiglia a dirvi quali armi possono nella guerra cogli 

 increduli infrangersi al primo scontro, e quali sono così 

 gravi che trattar non si debbono da destra mortale . 

 Non vogliamo che 1' umana ragione si levi in orgoglio, 

 e follemente si persuada poter fare a meno dei soccorsi 

 della fede che ci guida colà, dove chiave di senso non 

 disserra (Dante Par. e. IL), La questione intorno all'ori- 



