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che tende a promuovere la felicità degl' individui o 

 della società ,. e ci sembra che queste azioni medesime 

 dalla loro utilità prendano pure bellezza. Cosi nell' esa- 

 minare una macchina, non tanto ci occupa il pensiero 

 dei vantaggi eh' essa reca, che si dimentichi di dar lode 

 all' ingegno dell' inventore . I nostri lettori conoscono 

 troppo l'indole della filosofia del sig. Stewart, per 

 sospettare che la teorica dello Smith intorno ai mo- 

 rali sentimenti potesse appagarlo . Egli dunque rimette 

 in campo il sesto senso dell' Hutceson, e crede che sia 

 un originai principio della nostra natura . 



Il risuscitar questa ipotesi sembrerà a molti per 

 certo un passo retrogrado nella carriera della ragione, 

 un ricoprire in vece di scoprire: ma egli è nella natura 

 della mente umana che tutto in essa si colleghi; e quel 

 filosofo, che non deriva tutte le nostre idee dalle facol- 

 tà del nostro animo, e dalle sensazioni, sarebbe con se 

 stesso in aperta contradizione, se ricorresse a questo fonte 

 per ispiegar 1' origine di certi sentimenti che per anto- 

 namasia si chiamano morali . 



Il supposto dell' Hutceson ( che così dobbiam 

 chiamar un' opinione che non s'appoggia su fatti co- 

 stanti ) è difeso dal nostro autore con ragioni si de- 

 boli che non meritano d' esser combattute . 



Però ci basti il considerare che con queste splen- 

 dide menzogne compensar s' avvisano alcuni il 

 genere umano della perdita di beni reali , e porgere 

 un rimedio a quelle sventure delle quali fu ed è 

 in loro la sorgente. Difendono i sogni di Platone tra 

 le profusioni d' una cena , ove si consuma ciò che 

 sarebbe sostegno di fanciulli innocenti , e di madri 

 pie, che cascano in quel tempo di fame sulle porte 

 inesorabili de' possessori di tante improvvise e mal- 



