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nate ricchezze . Noi crediamo alla virtù e alle certe 

 ricompense che V aspettauo al finire « di questa vi- 

 ta che alla morte vola « , ma ci sembra che l'am- 

 mettere questo senso morale infuso, vaglia lo stesso 

 che il credere a delle percezioni esistenti prima che 

 sieno percepite . 



Avendo noi manifestata la nostra opinione intor- 

 no ai fondamenti della morale , giudichiamo inutile 

 il discutere se 1* amor di noi stessi sia la cagione che 

 muova tutte le nostre azioni ; verità intorno alla 

 quale non può cader dubbio qualor bene si determini il 

 senso delle parole . In fatti egli è certo che tutto è in 

 noi, e che amar non possiamo cosa alcuna che relativa- 

 mente a noi: ma qual cosa appartiene all'uomo più del- 

 le proprie idee e più de' proprj sentimenti? E dall' une e 

 dagli altri noi siamo in siffatto modo talvolta signoreg- 

 giati , da perdere di vista ogni materiale interesse . 

 Le passioni in fatti ci portano più in là di quello che 

 pel nostro utile dovremmo andare ; e la felicità, scopo 

 di tutti , è mai sempre da noi mortali veduta , seguita 

 e non mai raggiunta . Spetta alla sapienza dei condot- 

 tieri dei popoli d' istituirli in modo che i pensieri ge- 

 nerosi non sieno una vana speculazione della mente , 

 ma regnino sul core , mercè dell' efficace potere della 

 educazione : allora 1' amor del buono e del vero diver- 

 rà il primo degl' interessi . 



Ove ciò non avvenga, molti ipocriti ci parleranno 

 ognora di virtù senza praticarla: e ancor nei pochi per- 

 suasi di quello che dicono , i fatti mal si accorderanno 

 all' intenzione: saranno essi peggiori del vecchio arti- 

 sta , di cui Dante favella , perchè oltre alla mano tre- 

 mante , niun abito avranno di magnanime imprese . 

 L' A. dopo aver disposte per classe le facoltà ino- 



