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 necessario elemento « una mutazione prodotta « se 

 vel togliete , non è più l' istessa idea . 



Concediamo al N. A. che si annette alla parola 

 potere un senso diverso da quello di mera successio- 

 ne . Ma sarà egli tanto difiicile il trovare F origine 

 di questa idea ? Abbiamo osservato di sopra che i 

 corpi resistendo alla nostra volontà di moverci, ci 

 rivelano la loro esistenza . Allora l' uomo non solo 

 sente , ma pure sa di agire ; e in forza della mo- 

 bilità e dell' inerzia, ( propietà senza le quali non 

 possiamo concepire come potrebbe sussistere il no- 

 stro corpo , e ciò che sarebbe 1' esistenza dell' uni- 

 verso ) egli s' accorge d' essere una potenza , e che 

 v' è una potenza . 



Nate nella mente nostra le due idee dell' Io, e 

 di corpi differenti dall' Io , noi veggiamo necessaria- 

 mente derivarne la nozione di causa e d' effetto , 

 stabilirsi fra 1' una e l' altra idea una relazione in- 

 dissolubile , e l' uomo considerarsi a seconda dei fe- 

 nomeni, or sotto il primo, or sotto il secondo aspetto. 



Se non avessimo notizia che del puro Io, tutto 

 forse ci sembrerebbe congiunto, ma nulla connesso: 

 fa d' uopo ricordarsi , che riconosciamo nella mate- 

 ria propietà ad essa inerenti . L' estensione soprat- 

 tutto , qualità dei corpi dipendente dal resistere di 

 essi al moto, e che a noi gli fa manifesti. , produce 

 sull' animo nostro tale effetto, che non possiamo con- 

 cepire cosa alcuna che ne sia intieramente priva . 



Nell'infanzia della ragione s'unisce sempre l'idea 

 di volontà a quella di potere: l'uomo rozzo è tratto 

 ad immaginare un volere in tutti gli oggetti che so- 

 pra lui esercitano dell'influenza. Non tutti i fieno- 



