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 pure al dolore. Le sottigliezze speculative non tolgono 

 nulla alla realtà delle cose. La più sublime di tutte le 

 umane filosofìe, che fu quella degli stoici , non seppe alle 

 pene dei mortali rispondere se non questo. Rassegna- 

 tevi al male perchè egli è necessario. Questa idea avrà 

 forse trattenuto il pianto sul ciglio di pochi magnanimi: 

 ma nei più delia razza umana non può, né potrà mai 

 rasciugare una lacrima sola. Il Cristianesimo, che è la 

 filosofìa per eccellenza, rivelò la cagione dei nostri mali, 

 e ci diede questa bella, e sublime consolazione: « sarà 

 per voi, o mortali, meritorio quello che in conseguenza 

 del primo fallo è divenuto necessario. Allora fu amato il 

 dolore « e bella incomincio a farsi la morte ». Petr. 



Or siamo nell' obbligo di soddisfare alla nostra 

 promessa, e di rispondere ad una dimanda che debbo- 

 no naturalmente farci i nostri lettori. 



Qual giudizio in generale noi formiamo della filo- 

 sofia della scuola scozzese e del sig. Dugald Stewart che 

 l' ha illustrata co' suoi scritti ? Prima di rispondere rami 

 mentiamo quello che per noi fu annunziato nel princi- 

 pio del nostro ragionamento; cioè che ci proponevamo, 

 non di dare un giudizio, ma d'istituire un confronto. 

 Nonostante, se da noi si richiegga quali idee siano nate 

 nell'animo nostro da questo paragone, dalla lettura del 

 presente libro, e da quella d'altre opere del celebre A. ? 

 francamente risponderemo. À noi sembra , che la filo- 

 sofia della così detta scuola scozzese sia più sottile che 

 profonda, e tormenti l'intelletto senza appagarlo. Essa 

 proponendosi di riguardare soltanto ai subietti della no- 

 stra coscienza è inclinata a contentarsi d'alcuue idee 

 delle quali non conosce la generazione, e a considerare 

 eome ufi ente astratto lo spirito umano, che certamente 

 non può esser tale finché non gli è aperta la prigione 



