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 dicendo il conscio valor , benché non sia modo del 

 dire usato da' nostri buoni scrittori. E credo eh' egli 

 abbia da sé medesimo conosciuto , che poteva meglio 

 tradurre , poiché nel decimo libro ha volgarizzato le 

 parole stesse, et conscia virtus in questo modo : 



E coscienza del sentirsi prode . 

 Quindi leggo: in Virgilio nec mora, nec requies . Il 

 Leoni dice né respiro a lui lascia , ne pota . Ed il 

 Caro disse : 



senza posa mai 

 Dargli , né spazio di fuggirlo almeno . 

 Io lascerò giudicare al lettore , chi abbia meglio inteso 

 la parola mora . Ed al suo giudizio rimetterò eziandio 

 i seguenti versi , che per due ragioni trascrivo : sì per 

 dinotare , con quanto animo il Leoni prosegua l' opera 

 sua : e sì per dar luogo ad un confronto di esso col So- 

 lari . Questi versi pertengono al sesto libro , ove si ra- 

 giona di Marcello . 



« Ve' come insigne per opime spoglie 

 Ne vien Marcello, e vinci tor soprasta 

 A ogni altro eroe! Questi il romano stato , 

 Per tumulto crude! sossopra volto, 

 Fia che raffermi , e con equestre pugna 

 I Tirii abbatta e i ribellanti Galli , 

 Ed appenda a Quirin terzi trofei . 

 E qui Enea ( poiché gir vedeagli accanto 

 Garzon per armi e per beltà splendente , 

 Ma d' un aspetto poco lieto , e i lumi 

 Al suol rivolti con dimesso viso), 

 Chi , o padre , gli domanda , è quei che i passi 

 Di quel prode accompagna? un liglio ? ovvero 

 Di sua gran stirpe alcun nepole ? E quale 

 Strepito è quello dei seguace stuolo ? 



