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 lice . Onde se Cennino avesse dettata l' opera sua, men- 

 tre era prigione , avrebbe in qualche luogo detto che sì 

 (aceva per conforto dell'animo. Ma egli disse solamente 

 che il faceva per confortare quelli che all' arte vo- 

 gliono venire: e non il Vasari, non alcun' altro ci ha 

 trasmesso tali notizie; sole si traggono dal codice della 

 Laurenziana ; e debbono, io ripeto, attribuirsi al copia- 

 tore, essendo più verisimile che la copia e non l' opera 

 fosse fatta da alcuno che era in prigione. Oltreché non 

 è nemmeno certo che il nome di stinche , inserito nel 

 codice , pertenga alle carceri di Firenze ; potendo pur 

 significare un castello del medesimo nome che è in Val 

 di Greve. 



Pertanto, finché non si abbia migliore contezza 

 della vita di Cennino, altro non si può da noi affermare 

 se non che egli aveva già scritta l'opera sua nel ifò']- 

 Ed ora incominceremo a disaminare gli errori del codi- 

 ce della Vaticana, ristringendomi a' soli più importanti 

 della sola prima parte del libro. 



pag. i . Nel principio che Iddio onnipotente creo 

 il cielo e la terra, sopra tutti animali e alimenti creo 

 V uomo e la donna ec. Anche ne' codici di Firenze leg- 

 gesi alimenti : ma dobbiamo nel secolo XIX mantenere 

 le pronuncie del secolo XV? E difetto di pronuncia era 

 dire e scrivere alimenti in iscambio di elementi, poiché 

 questa seconda parola ritrovasi pur come la prima ne' 

 più antichi manoscritti. Potevasi al più notare che nel 

 codice era alimenti, voce antica ed erronea ; ma biso- 

 gnava correggerla nella stampa, per fuggire quel danno 

 giustamente minacciato dal Perticari, cioè che i savi e 

 i filosofi presto si saziano di sì guaste e non intellette 

 scritture (a5). E il medesimo consiglio doveva esser 

 (25) Pert. Scrit. trec. pag. 129. 



