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Che alcuna gloria i rei avrebber tVelli 

 Ma l'intelligenza che, cambiando il seuso naturale del- 

 la voce alcuna, dà l'autore della proposta a questo verso 

 è cosi strana, che include necessariamente il seguente 

 stranissimo supposto, cioè che il line a cui V inferno è 

 ordinalo sia la glorificazione dei dannati, sicché non 

 debba nò possa supporsi colaggio, disposizione alcuna 

 che non conduca a questo line. 



Quindi assai più ragionevole è l'intendere con tutti 

 gli espositori di Dante che i poltroni ed i supposti an- 

 geli indifferenti non sono destinati ad entrare nell' in- 

 ferno, perchè la loro compagnia potrebbe porgere argo- 

 mento di gloria agli empi che vi albergano. 



Ne ad escludere questa semplicissima e naturalis- 

 sima spiegazione può giovare tutto ciò che raccolto non 

 solo dallo stesso Dante, ma anche altronde, adduce l'au- 

 tore della proposta per stabilire che coloro i quali non 

 l'anno ne ben né male, gl'indifferenti, i poltroni sono 

 ciò che vi ha di più spregevole nel sozzo ammasso dei 

 vizj e degli eccessi d'ogni genere, ai rei dei quali asse- 

 gno il poeta sede e pena condegna nel suo fantastico 

 inferno/ 



Senza dire che non vi è morale cui tal dottrina 

 consoni, senza discutere le allusioni che gratuitamente 

 sì attribuiscono a Dante ( il quale, quantunque rampo- 

 gni aspramente in più luoghi i suoi concittadini per le 

 funeste loro divisioni, pur si vuole che riguardasse co- 

 me i piti vituperevoli fra essi quegli che scevri da ogni 

 spirito di parte se ne stassero tranquilli) proverò piut- 

 tosto come nel concetto del poeta, il quale nella prima 

 cantica presenta i reprobi sempre nell'ordine progressi- 

 vo della respettiva loro reità, condannandoli a pene gra- 

 datamente più gravi, son tenuti grado a grado più lon- 



