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 otto persone che hanno parte neir azione, parlano o scrivo- 

 no lettere, e narrano fatti domestici, ci sembra meno scu- 

 sabile lo stile turgido e studiato, l'espressioni lambiccate, i 

 pensieri ingegnosi, le immagini e l'elocuzione sempre 

 poetica, le metafore di nuovo conio ; e il tutto modellato 

 nelle stesse forme : cosicché non basterebbe supporre che 

 tutti costoro fossero stati alunni della stessa scuola, ma 

 bisognerebbe eziandio che avessero avuto, pari in grado 

 ed in intensità, le stesse disposizioni fisiche e morali, gli 

 stessi affetti, le stesse passioni. Questa monotonia, questa 

 rassomiglianza fa sì che vedasi continuamente in iscena 

 l'autore delle lettere, e dietro a lui, quasi in ombra ed in 

 isfamatura, quei che figurano averle scritte. Oltre a ciò 

 è generale osservazione che ove a brillare comparisce 

 l'ingegno, spariscono le passioni , gli affetti; e se malnoti 

 avvisiamo, pare che ciò avvenga assai più nel primo che 

 nel secondo di questi due romanzi. 



Di due cose avremmo gradito vedere fare uso più 

 parcamente l'autore delle Zeffere <fei due amanti: pri- 

 mieramente delle frequenti apostrofi, al proprio cuore, 

 al divino potere dell' amicizia; alla virtù; ai momenti di 

 gioia; alla terra avventurata; al divino potere della vir- 

 tù; al foglio adorato ec. astrazioni che han tanto poco 

 del naturale , che vedonsi quasi esclusivamente adoprate 

 (juando si voglia render ridicolo un carattere d'innamo- 

 rato in commedia. Né sapremmo per la seconda lodare 

 lusodi certe frasi de' nostri classici, e intere intere intar- 

 siate a dovizia, e tolte in singoiar modo dal Petrarca e da 

 Dante; come \\far riparo contro i colpi d' amore ; V es- 

 sere preso della bella persona; il lago del core; il quan- 

 ti nuovi pensieri quanto desio ; il che si apprende a cor 

 gentile ec. e mille altre simili; delle quali ogni lettore 

 troverà esser piene quelle lettere. In proposito di che, non 

 esamineremo se tutte quelle frasi sieno state conveniente- 

 mente introdotte; diremo bensì che la sola convenienza 



